南懷瑾老師：我們全都被男歡女愛那點觸受給騙了

我們全都被男歡女愛那點觸受給騙了

十二因緣，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，「六入緣觸」……講到「觸」，一有六入①以後，就發生接觸，交感，觸就是交感，互相就受影響。

「觸緣受」，觸就發生感覺、感受。你說，我受涼了，給風吹了，就是十一切入②的地水火風這個風進來，冷氣進來涼到了。一涼了以后里面發炎了，火起來了；接著流鼻水了，鼻子不通了，水大不流暢了；所以地水火風在裡頭變化，觸受接二連三太多了。

我們從娘胎生出來到現在，沒有一天是舒服過的，每一秒鐘的觸受都是很痛苦的。但是人們沒有感受到，因為麻木了，習慣了，加上智慧不夠，觀察不清楚。工夫能夠做到離開了觸受，那你就變成虹光之身了，一片光明，空靈，與虛空合一，那也就是空無邊處定了。這不是理論，也不是幻想，是真的工夫。

這個中間的修持關鍵，就靠你心意識的力量，能夠做到不受這股業力的驅使。所以叫你們仔細了解《三十七菩提道品》。打坐不過是練習學定啊！坐中能夠定了，還要在行住坐卧中，隨時都能定，定慧等持。如果連定的根都沒有紮好，五根中的定根都沒有，當然就沒有定力，怎麼不受這股業力的驅使呢？五根是信根、精進根、念根、定根、慧根，依五根發起五力，信力、精進力、念力、定力、慧力。有了慧力，智慧變成力量了，破一切執著掛礙，那才叫做修行。

觸受是很嚴重的，一切眾生都被觸受騙走了。男女兩個為什麼要做愛啊？是觸受的舒服嘛！可是很短暫的。因為觸而有感受，你們叫享受。你看，性的高潮享受不到一秒鐘就沒有了，這個力量就散了。那個高潮來的時候，是十一切入，都進入，集中了，那個力量一集中，爆炸了，又散了，結果什麼都沒有。可是眾生凡夫呢，愚痴，沒有智慧，給騙住了。所以觸緣受，受是感覺。

「受緣愛」，愛就是喜歡、貪圖。「愛緣取」，明明抓不住的東西還要拚命抓。所以我說你們拚命抓財富、大權、高位，有什麼用？那都是暫時之所屬，給你用一下，它不是你之所有，都要散去的。

「取緣有」，抓到手，所謂有，是暫時做到歸你之所有，不是真的屬於你，是騙你的，都會變去消散的。即使一部分你用掉了，好像這部分用掉的真屬於你了，其實也都是欺騙自己，不過是剎那之間的因緣聚會觸受而已。一切都是因緣聚會復消散，根本沒有個「得」，沒有真的擁有過，連你自己的身心都在隨時新陳代謝，都留不住。所謂有所得、擁有過，不過是心理上的想法，騙自己的。既然無所得，當然也無所失，一切緣起性空，性空緣起。真的看清了這個道理，就不會拚命去抓了，也就可以把一切無保留地貢獻給社會了，所謂諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。不是有心為善，是自然地如此，當然也要智慧去做，不是亂來的。

「有緣生，生緣老死」，因為「有」，比如有孕了，就有生，有老死。人生如此，一件事情，一個東西，一切有為法都如此，有生必有毀滅。

老死了以後呢，靈魂再來，無明緣行……就這麼輪迴。這是大原則，了解了之後，才曉得入胎是怎麼回事，人生是怎麼回事。懂了吧？

①「六入」是什麼東西？眼耳鼻舌身意叫六根，是名色本有的；色聲香味觸法叫六塵，也是物理和精神世界的東西。六塵穿進六根這個過程，叫做「六入」。

②小乘的佛經你不能不研究，佛經十分科學，有十種一切入，地水火風空這五大，加上「識」這個理念精神作用，還有青黃赤白，那是地水火風等色法變化發生的現象，不論任何地方，任何地區，它都穿透你。

《人生的起點與終站》

我們講修安那般那六妙門的方法，還是很粗淺的一步，佛學有一個名詞，必須要懂，這又是一個大科學來了。也許大家是清醒的，我是糊塗的，也許大家都糊塗，我是清醒的。佛經上告訴你有一個名稱，小乘說得更清楚，但是講理論的這些佛學家不注意的，叫「十一切入」。尤其你們講修行，修安那般那你更要清楚了。不要念錯哦，念成十一、切入，那就不對了。十，有十種精神、物理的功能，心物一元的。一切入，任何地方，它都會透進去穿過來的。所以叫十一切入。是什麼東西呢？青、黃、赤、白、地、水、火、風、空、識。

青、黃、赤、白是色相。現在天黑了，你走出去看看天空，我們普通講夜裡是黑的。你錯了，你沒有科學的眼睛，不懂光學。夜裡不是黑的啊！是青的，深青的。沒有一個真正的黑，就是太空里的黑洞也是深青色。太空有沒有黑洞？我幾十年前講一定有，存在的。有些科學家不承認。我說我不是學科學的，我講有就沒有人聽，現在那個霍金一講有，大家就說有了。赤是紅色的。這個裡頭要研究色了，大家在中學裡讀過，顏色分紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫。紫到最深就變成青黑了。你注意哦，沒有黑，沒有白，怪吧！把所有東西集中在一起就變黑了，變白了，黑白兩個是另外哦。紅色久了就變橙色，再變一變就變黃色，慢慢在變化，這是屬於化學了。

所以十一切入，青、黃、赤、白四種色，怎麼變出來的？是地、水、火、風、空五種物理作用的變化。最後一個識，是心理，精神的，這個不屬於物理的，這樣懂了吧！我們這些同學有的也講哲學、佛學的，根本沒有好好研究，也沒有看經。普通上佛學院，老實講在學校里混一混，概論也沒有讀完的，就算是什麼學者專家了。讀書要很仔細的才行。這十種東西，十分之一是唯心的，就是這個「識」是唯心的，青、黃、赤、白、地、水、火、風、空，都是唯物的。

注意！這十種是一切入，你在這裡打坐，你的身心內外，整個宇宙，一切都穿插進來了，都穿過你的身心，這叫十種一切入。乃至鋼板，乃至太空艙，什麼都擋不住的，一切處都透入。譬如我們現在這個建築有牆壁，你說有擋住嗎？沒有，地水火風空一樣透過來。所以我們身體為什麼衰老？是受物理的侵蝕變化，都透進來了。你在這裡打坐，做起工夫來有境界，是不是受這個物理的影響干擾呢？可惜這裡沒有真正研究佛學的人，有的話我就問他。

我們前天還講過十二因緣，我說你們注意哦，十二因緣還背得來吧？我幫你們講，無明緣行，行緣識，識緣什麼？名色。神識入胎，和精蟲卵臟結合，那個叫名色。名是概念、理念、精神，色是精蟲跟卵臟配合一起的變化，所以叫做名色，不叫做胎兒。名色以後是六入。釋迦牟尼佛好奇怪啊，佛經上明明講六根對六塵，眼耳鼻舌身意是六個官能，色聲香味觸法六塵，為什麼十二因緣里，偏偏不叫六塵叫六入呢？問題來了吧！這就是科學頭腦，研究學問的頭腦。為什麼講生命那個識緣名色，名色以後不叫六塵，叫六入呢？當胎兒三緣和合形成人的生命，它這種物理的功能，都透入進來了，所以叫六入，這一下懂了吧！你看佛的科學多高。厲害吧！不是我厲害，是佛的厲害。你聽了應該有個震撼的。

六入以後緣什麼呢？觸。觸緣什麼？受。觸受就是你的感覺就來了。所以感覺的狀態，所有身心的狀態，都是物理的作用，可是人被物理世界騙了。有了觸受以後緣什麼？就愛了，越愛越抓，愛名、愛東西、愛漂亮、愛兒女家庭。所以愛以後就緣取，拚命抓。取緣有，現實的世界就是有，活著叫做生命。生命最後呢？衰老。老了以後呢？死。死了以後無明再來，這樣懂了吧！你看我們本師，這位大老師的厲害，幾千年前他就把科學的觀念告訴你了。可是幾千年前沒有這個科學，大家不懂，所以他老人家想辦法讓後面的人懂。

《禪與生命的認知初講》

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