他是蕭何之後，當了皇帝生活卻比漢文帝還節儉，為何最後餓死了？
（說歷史的女人——第858期）開創了文景之治的漢文帝是以節儉著稱的，後世帝王多以他為楷模，但真正能做到節儉的皇帝並不多，基本都是揮霍的主。但今天講到的這位皇帝，他是西漢開國元勛蕭何之後，他當了皇帝之後提倡節儉，而且以身作則，經常吃粗茶淡飯，生活節儉的程度比漢文帝有過之而無不及，他還開創了一個短暫的盛世，但為何最後卻餓死了？這究竟是什麼原因呢？本期分解。
這位皇帝就是南北朝時期，梁朝的開國皇帝梁武帝蕭衍。蕭衍（464年－549），字叔達，南蘭陵郡武進縣（今江蘇省丹陽市）人。他出身豪門，血統高貴，是西漢開國元勛、相國蕭何的二十五世孫。他的父親蕭順之是南齊高帝的族弟。在南北朝的眾多帝王裡面，蕭衍可謂是一位很有作為的皇帝了。他的一生相當傳奇，一是他長壽86歲，是歷史上最長壽的皇帝之一（僅次於乾隆帝）；並且在位長達48年，在南朝諸帝中位列第一；還是一個文豪級別的皇帝；他還開創了一個小盛世。今天咱們就來看看這位皇帝的傳奇一生。
（一）具有文韜武略的創業英雄
「創業英雄」可不是筆者亂給蕭衍戴的帽子，說這話的可是大名鼎鼎的康熙大帝：「昔梁武帝亦創業英雄」。咱們就來看看蕭衍是如何創業的。
蕭衍自幼聰慧異常，而且博覽群書，尤其在文學方面很有天賦。當時詩壇創作風氣很盛，很多文人學士都聚集在竟陵王蕭子良的周圍，相互唱和切磋。在這些文人學士中，比較著名的有八位，如謝脁、沈約、任眆、范雲等人，時人稱之為「竟陵八友」。蕭衍即其中之一。沈約、范雲都是知名文學家、史學家，而謝朓則是有名的詩人，都是當時文豪級別的人物。
但是，能當開國皇帝，光靠文的肯定不行，要不諸葛亮早當皇帝了。要想開國稱帝，首先得靠武力。蕭衍這人有何武力？他曾率軍挫敗過一代雄主北魏孝文帝拓跋宏的數十萬大軍，僅此一功足矣。
我們知道，南北朝的南朝分宋、齊、梁、陳四朝。蕭衍本在南齊效力，他文武全才，頗受齊明帝寵信。
在齊明帝蕭鸞登基的第二年，公元495年，素有一統天下之志的一代雄主，北魏孝文帝拓跋宏親率30萬大軍來攻，他沿淮河向東攻打鐘離（今屬安徽）；同時又派大將劉昶等率20萬大軍進攻義陽（今河南信陽）等地，氣勢洶洶，大有一舉滅齊之勢。齊明帝先派左衛將軍崔慧景等領兵迎戰魏孝文帝，救援鍾離；又派遣平北將軍王廣之和蕭衍率軍救援義陽。
但王廣之貪生怕死，進軍到離義陽百里之外時，聽說魏軍人多勢壯，於是畏縮不前。關鍵之時，蕭衍挺身而出，請求充當先鋒和魏軍交戰。王廣之於是派部分軍隊歸蕭衍指揮，進兵義陽。敵強我弱，得靠智謀取勝。蕭衍帶領軍隊連夜抄小路趕到了距離北魏軍僅幾里地的賢首山，然後命令士兵將旗幟插滿了山上山下。等到天一亮，義陽城中的齊朝兵士看到滿山都是齊軍的軍旗，以為我軍重兵來援，於是士氣大增，馬上集合軍隊出城攻擊魏軍，同時順風放火。蕭衍見狀，大旗一揮，全軍掩殺過去。他身先士卒，搖旗吶喊，擂鼓助威，齊軍士氣高昂，勇猛殺敵。魏軍在齊軍前後夾擊下，潰不成軍，自相踐踏，死者不計其數。劉昶大敗而逃。齊軍大勝。此役大大挫敗了拓跋宏銳氣，使之一舉滅齊之策化為泡影。
497年10月，拓跋宏再次率軍南下，魏軍銳不可當，接連攻下了新野和南陽，兵鋒直逼雍州（湖北襄陽）。雍州自古就是兵家必爭之地，雍州刺史曹武率軍抵抗，難以取勝，雍州危在旦夕。齊明帝趕忙派左軍司馬張稷、度支尚書崔慧景和蕭衍領兵救援雍州。
498年三月，蕭衍等率軍同魏軍激戰。齊軍在雍州西北的鄧城被北魏的幾萬鐵騎兵包圍，陷於不利戰局。此戰崔慧景不聽蕭衍突圍的建議，貪生怕死，擅自率部逃跑。其他各部見主帥溜了，也紛紛逃散。蕭衍無法控制局面，只好邊戰邊退。齊軍死傷慘重。最後，蕭衍退到了樊城，才得以站穩腳跟，保存了一定實力。這次戰敗，責任不在蕭衍，齊明帝未責怪他，讓他擔任雍州刺史。從此蕭衍有了一塊固定的根據地，成為他後來發展壯大的基礎。
齊明帝去世之後，其子蕭寶卷即位。然此君治國無術，荒淫暴虐，即位後大殺功臣，蕭衍鄙視之。
蕭寶卷冤殺了許多人，最後又把軍功赫赫的蕭衍的兄長蕭懿也殺害了，蕭衍再難忍受，於是決定廢掉蕭寶卷。他的眾部下也都贊同此意。蕭衍於是大力招兵，準備和蕭寶卷決戰。為了增加號召力，蕭衍聯合了南康王蕭寶融（蕭寶卷之弟）一起舉兵。後來蕭衍擁立蕭寶融在江陵即位，即齊和帝。然後，蕭衍發兵圍攻都城建康。
眼看蕭衍已經兵臨城下，蕭寶卷仍聽信奸臣讒言，說事情鬧到如此地步，完全是文武大臣的過錯，於是蕭寶卷繼續大開殺戒。這使征虜將軍王珍國異常憤恨，暗中派心腹同蕭衍聯絡，接著和其他大臣發動政變，夜入皇宮，殺死在國難當頭還在醉生夢死的蕭寶卷，然後將其首級獻給蕭衍。
蕭衍在攻佔建康後，因功被封為大司馬，掌管軍國大事，還享有佩劍上殿等殊榮。但齊和帝蕭寶融還是個13歲的小屁孩，啥事不懂，里外還得靠蕭衍料理。於是大權在握的一代梟雄蕭衍自然也有廢掉蕭寶融，自己稱帝的想法，但他並沒有急於求成，而是靜待時機。後來他的摯友沈約（竟陵八友之一）知道他的意圖後，就委婉地勸他稱帝，他卻故意推辭不受。後來沈約又同范雲（竟陵八友之一）一塊來說這事，但蕭衍仍是推辭。夥計們接著鼓動他，他裝了幾次之後，就有點盛情難卻，於是乾脆就成全了大家的一片美意，說，那就按兄弟們的意思辦吧。
說干就干。蕭衍派人清除了蕭寶融周圍的勢力，就是把忠於蕭寶融的幾個王爺比如蕭寶信、蕭寶嵩等幹掉，同時讓沈約、范雲兩人造輿論。這兩個大文豪弄這事不是跟玩似的，又是編童謠，又是寫檄文，最終逼迫娃娃皇帝蕭寶融寫了禪位詔書，把皇位讓給蕭衍。老蕭在接到禪位詔書後還是很謙虛，不想接受帝位。於是，范雲又帶領朝廷117位大臣，再次上書請求蕭衍登基稱帝。蕭衍這才下了決心，於502年四月初八，當了皇帝，他乾脆把國號一改，把齊朝變成梁朝，他就成了開國皇帝梁武帝。然後，蕭衍又派人給蕭寶融送去幾兩金子，這個可是好東西，你吃掉吧。於是蕭寶融吞金自盡。之後蕭衍又按照皇帝的待遇把蕭寶融安葬在恭安陵。按康熙帝的說法，蕭衍就這樣創業成功了。
（二）勵精圖治，力倡節儉，大力支持文化，開創小盛世
就像後來的李世民和趙匡胤一樣，蕭衍的皇帝位來得儘管有點卑劣，但他即位後還是像李世民和趙匡胤一樣，勵精圖治，成為南北朝罕見的明君，說他是南北朝第一明君也毫不為過。
勤奮辦公，善於納諫。蕭衍稱帝之後，政績是非常顯著的。他十分勤於政務，不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天甚至把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，最大限度地用好人才，下令在門前設立兩個盒子（當時叫函），一個是謗木函，一個是肺石函。如果功臣和有才之人，沒有受到賞賜提拔和重用的，都可以往肺石函里投書信；老百姓想要給國家提什麼批評或建議，可以往謗木函里投書，挺民主的。
提倡節儉，堪比文帝。蕭衍的節儉也是出了名的，史書上說他「一冠三年，一被二年」，一頂帽子能戴三年，一個被子能用兩年。他不講究吃穿，衣服是洗了穿，穿了洗，很舊都捨不得扔；吃飯也是粗茶淡飯，基本不吃肉，多吃蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候，就喝點粥湊合湊合。在節儉這方面，蕭衍在中國古代皇帝中也算得上出類拔萃，比漢文帝都誇張。這可不是我說的，而是中國現代著名思想家、史學家、國學大師錢穆說的：「獨有一蕭衍老翁，儉過漢文，勤如王莽，可謂南朝一令主」。在古代的皇帝中，漢文帝的節儉那是十分出名的，王莽的勤奮也是少有的，而蕭衍儉過漢文，勤如王莽，厲害了！
重視人才選拔。蕭衍很重視對官吏的選拔任用，他要求地方的長官一定要清廉，經常親自召見他們，訓導他們。蕭衍還下詔書到全國，如果有小的縣令政績突出，可以升遷到大縣裡做縣令；大縣令有政績就提拔到郡做太守，這使梁朝的政治變得比較清明。梁武帝對農業也很重視，還多次減低賦稅。
重視文化。蕭衍本身就是一位文化大師和文藝大師。他在史學、經學、文學、繪畫、書法、音樂等方面都有很高的造詣。比如他著有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等200餘卷，還主持編撰了600卷的《通史》，著有《涅萃》、《大品》、《三慧》等數百卷佛學著作。文學上更是成就不凡，詩文俱佳，現存詩作有80多首，頗有經典名句傳世，如「三春已暮花從風，空留可憐與誰同」等。
蕭衍也是一位音樂天才，創作了大量歌曲；他還重視禮樂，素善鐘律，曾創製准音器四具，名曰「通」；又制十二笛和十二律相應，每律各配編鐘、編磬，豐富了我國傳統器樂的表現能力。
蕭衍在書法上的貢獻很大，有書法理論典籍《與梁武帝論書啟》《草書狀》等五部流傳於世。蕭衍還是歷史上第一個大力推崇王羲之書法的帝王，而在此之前王羲之的聲名沒有他兒子王獻之大。
在蕭衍的影響和提倡下，梁朝文化事業達到了東晉以來最繁榮的階段。《南史》作者李延壽評價說：「自江左以來，年逾二百，文物之盛，獨美於茲。」
梁朝開始的數十年，人民生活比較富足，文化繁榮，梁武帝可謂是開創了一個小盛世，以至於清朝思想家王夫之這樣評價他：「梁氏享國五十年，天下且小康焉」。
然而這樣一位具有文韜武略的皇帝為何最後會餓死呢？
（三）後期昏聵，痴迷於當和尚
跟歷史上的很多皇帝一樣，蕭衍也喜歡猜疑大臣。儘管沒有大殺功臣，但也忌憚開國元勛。在功臣當中，范雲和沈約的功勞最大，是他倆謀劃、輔佐他登上了皇帝寶座的。但蕭衍並沒有重用他們。建國開始時范雲就病逝了；蕭衍也沒有重用沈約，他還經常斥責他，後來，沈約也病死了。蕭衍對功臣不重用，但是對於自己的皇室親屬卻是十分照顧，以至於有些無原則了地護短了。其中有兩個人，蕭衍對他們十分縱容，一個是他的六弟蕭宏，一個是他的次子蕭綜。
蕭宏生活奢侈無度，而且還曾窩藏殺人兇手，蕭衍也不加懲罰反而對他封官加爵，妄加縱容。蕭宏就更加肆無忌憚地胡搞，竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒私通。後來兩個人還謀劃著要篡位，結果事情敗露，蕭衍的女兒知道自己罪孽深重，畏罪自殺，蕭宏也憂鬱而死。這件事對蕭衍刺激很大。
蕭綜是蕭衍的次子，但是他的生母吳淑媛原來是東昏侯蕭寶卷的妃子，跟了蕭衍後，僅七個月就生下了蕭綜，所以他很可能是蕭寶卷之子。但蕭衍這人比較寬容，蕭綜並沒有受歧視，反被蕭衍封王，還做了將軍，這本來不錯。但後來吳淑媛失寵了，開始怨恨蕭衍，就把事情的原委告訴了兒子蕭綜。從此蕭綜和蕭衍的關係便疏遠了。隨後梁和北魏在邊境發生衝突，蕭衍讓蕭綜領兵同對方作戰，但蕭綜卻投奔了北魏，並被授以高官厚祿，蕭綜還改名為蕭纘。
蕭衍聽說後，非常生氣，不但撤消了蕭綜的封號，還把其母吳淑媛廢成庶人。其實這在古代是很正常的做法。後來，蕭衍聽說蕭綜有回來的意思，就讓吳淑媛給他送去小時候的衣服，以示父愛。但這時蕭綜卻又不回來了。這次打擊對於年事已高的蕭衍來說是也很大的。自己的兄弟、兒子都跟自己為敵，這皇帝當得多失敗啊。於是他便開始懶於朝政，而且看破紅塵，迷上了佛學，還幾次到寺廟做和尚，當住持，講解經書。
527年，63歲的蕭衍第一次前往同泰寺出家為僧，三日後返回，大赦天下；後來又於529年，546年和547年，三次出家當和尚。做為一國之君出家當和尚，也不是個事，再說你要真不想當皇帝了，就傳位啊，你不禪位，又不管事，這國家不是要亂嗎？於是大臣們只有去寺里把蕭衍給拽回來。但那時寺廟的地位很高，既然你當了和尚，哪能隨便就走？所以每次都是朝廷出巨資把蕭衍從寺里贖回來。為此朝廷花了數億錢的高額費用。這樣養肥了寺院，卻使國家財政大受損失。國庫一空，這國家就危險了。
奇葩的是，蕭衍還從《大般涅槃經》中找到理論根據，說和尚不應該吃肉，所以下令僧人必須吃素。從此，漢傳佛教形成吃素的傳統。蕭衍不但不吃肉，還戒掉了女色，不僅他這樣做，還要求全國人都這樣做。這下壞了，不僅大臣們不爽，老百姓也不幹，於是蕭衍就大失民心。
蕭衍不僅幾次入寺做和尚，還精心研究佛理，此君幹啥事都是天才，還寫了好幾部佛學的理論著作傳世。這樣，蕭衍鑽進佛學裡不出來，奸臣們就出來了，朝政自然荒廢。老年的蕭衍也特別剛愎自用，大力建佛寺，幾乎達到寺廟成災的地步。史載蕭衍晚年篤信佛法，「都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。」
看看國家要廢，這時，梁朝又發生了歷史上有名的侯景之亂。侯景原來是羯族人，在東魏權臣高歡帳下效力，深受高歡倚重。但侯景為人反覆無常，高歡死後，他投降了西魏，但西魏宇文泰對他有戒心，並不接納他，於是侯景又歸附了梁朝，蕭衍封其為河南王、大將軍。
侯景這人早有異志，他以誅殺朝中弄權的奸臣朱異為借口，發動叛亂。叛軍長驅直入，兵臨建康。本來蕭衍已經號召各地軍馬馳援，但由於各路援軍並不團結，加上蕭衍的兒子們也都互相為爭帝位而不和，所以大家都在健康附近按兵不動。於是叛軍乘機繼續圍攻健康。情急之下，蕭衍派蕭正德全權指揮軍隊抵抗叛軍，但蕭正德早已投靠了侯景，於是他開城放人，健康旋即淪陷。
侯景進城後軟禁了蕭衍，不給他足夠的食物，已經86歲的蕭衍很快便生病了，於549年6月12日在飢餓中去世。一代雄主蕭衍就這樣消失了，令人唏噓。後來宋代著名思想家程頤也不無遺憾地評價道，「梁武帝英偉之姿，化家為國，史稱其生知淳孝，篤學勤政，誠有之。終其身無他過，止緣好佛一事，家破國亡，身自餒死，子孫皆為侯景殺戮俱盡。可不深戒！」（餒死即餓死之意）。
程頤的評論可謂恰當，說實話，就整個一生來論，蕭衍在古代數百位皇帝里算是比較清明的一位，有才華有魄力。他的前半生可謂是輝煌的，儘管痴迷於文藝等，但沒有耽誤正事，勵精圖治，開了個小盛世；他本人的品行也是不錯的，既勤政又節儉、節慾；而且僅僅是猜忌大臣，而不殺功臣，都是為人稱道的。但其後半生看破紅塵，迷上佛學，才最終導致了敗亡。儘管還沒有亡國，但他的後代僅僅是繼承了他的文藝天賦，並沒有治國之才，所以8年後就亡國了。南北朝繼續亂下去。可惜了。（文/說歷史的女人·一米暖陽）
參考資料：《南史·梁本紀上》《梁書》《資治通鑒》《中國皇帝全傳》等。
