古詩詞名句典故詳解：鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流
名句的誕生
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山1半落青天外，二水中分白鷺洲2。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
——李白·登金陵鳳凰台
完全讀懂名句
1.三山：在南京市西南長江南岸，山有三峰，故名三山。2.白鷺洲：原在南京市西大江中，洲上多集白鷺，故名。今洲已與江岸相連。
鳳凰台上曾經有鳳凰翔集，如今鳳凰飛走了，只剩下這座空台，長江兀自東流。吳宮中的花草都已埋沒在荒幽的小徑里，東晉時的一些顯貴達人如今也成了累累荒墳。三座山峰依然聳立在青天外，白鷺洲橫在長江中，江水被分割成兩道水流，太陽總是容易被浮雲所遮蔽，使我看不見長安，真令人發愁。
名句的故事
這首詩大約在天寶六年，一次李白游金陵所作的。對於此詩有個出名的故事：據說在此之前，李白曾游黃鶴樓，見到崔顥黃鶴樓詩，於是擱筆讚歎：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」及後登鳳凰台而題此詩，即欲與崔詩一較高下。這個故事還有些根據，因為李白這首詩確實是模仿崔詩而寫成，全詩不論是謀篇布局都很相似。姑且看一看崔詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」寫的雖然是思鄉的舊題材，但是前四句熔傳說與現實為一爐，不著痕迹，氣勢渾為一體，又製造出「寂寥」的景象，與後面的思鄉之情相互輝映，真是精彩萬分，也難怪李白要嘆「眼前有景道不得」了。
鳳凰台故址在南京市南風台山上，《景定建康志》有記載：「鳳凰台……宋元嘉十六年，陵王見三異數集於山，狀如孔雀，文彩五色，音聲諧和，眾鳥附翼而群集，時謂之鳳，乃置鳳凰里，起台于山，因以為名。」如同黃鶴樓傳說本有黃鶴，鳳凰台亦有鳳凰，就憑著這個相應的主題，才流傳這個有趣的故事，後人也才有這二首美詩得以欣賞。
然而崔詩寫於開元盛世，李詩卻作於安史之亂前，當時玄宗昏庸，小人當政，大唐危機日益顯露，太白雖身處江湖，但心懸魏闕，他登台遠眺，西望長安，心裡所想的不再是自己的懷才不遇，而是更重要的國家民族的未來，他的心情更加沉重了。借著這個機會，他抒發了自己憂國憂民的懷抱，詩末的二句，浮雲指的就是當道的小人，受蔽之日正是當朝昏聵的皇帝，小人當道，蒙蔽了皇帝，遮蔽了長安，怎能不令人感到憤恨悲愁？
歷久彌新說名句
崔顥詩的佳處，就在於詩文前四句一氣呵成，於文字雖多有重複，卻一點也不感覺到累贅，反而讓人發出巧奪天工、無所改易的讚歎。這樣的詩句只能由一人寫出，黃鶴樓也就這麼一座，鳳凰台的傳說故事又不如黃鶴樓精彩，所以先寫先贏，後來的人也只能望詩興嘆了。
但是李白豈是省油的燈？相對於崔詩來說，他的詩雖然沒有渾然一氣的優勢，卻道出了滄海桑田的感慨和小人當道的悲哀。而頸聯的部分，考慮到當時四周的景物及種種因素，對仗亦稱工穩，是可與崔詩相頡頏的。至於對仗工穩，倒有個故事值得一提。
在初唐時，武則天一度稱帝。當時有徐敬業等人計劃討伐，駱賓王也在其列，還寫了一篇《討武曌檄》，文章氣勢磅礴，一針見血，武則天看完氣個半死，但也十分佩服他的文采。不久後，徐敬業的軍隊被武則天擊敗，他也被部下殺死，駱賓王逃掉了，下落不明。後來有位名叫宋之問的詩人被貶官到會稽，中途遊覽靈隱寺時，見到此地建築宏偉，環境清幽，風景秀麗，不禁詩興大發，低聲吟道：「鷲嶺郁苕嶢，龍宮隱寂寥。」他吟著吟著，卻怎麼也接不出下句，這時一位老態龍鐘的和尚向前親切地詢問：「施主深夜不寐，是不是有什麼心事？」於是宋之問道出了他的難處，並把頭兩句詩告訴了和尚。和尚沉思了一會兒，便說：「何不續『樓觀滄海日，門對浙江潮』？」宋之問聽完後，當即拜謝：「老方丈的詩造詣真深，晚輩好佩服！」和尚謙虛幾句，便蹣跚而去。
於是宋之問當場吟完了這首《靈隱寺》詩：「鷲嶺郁苕嶢，龍宮隱寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。……待入天台寺，看余渡石橋。」到了第二天，宋之問還在品味老和尚續的句子，不僅對仗工穩完美，樓對門、滄海日對浙江潮，又接得天衣無縫，恰到好處；他遂決定拜那位和尚為師。於是宋之問向僧人詢問和尚的下落，僧人卻回答他老和尚已經雲遊四海去了。宋之問進一步問道：「他是什麼人呢？」僧人回答：「他便是當年詩歌妙絕一時的駱賓王。」宋之問聽後，惋惜地頻頻點頭嘆息。
