給《莊子》初讀者的建議
欲讀莊子，可以先讀《道德經》，那五千字先大致弄個小明白，再來讀莊子就更加容易一些。但是《道德經》比《莊子》更難懂，因為是最簡潔的韻文，所以歷來解注都是後人在原文上加上自己的思想成就，用我們今天的心思來讀《道德經》，確實每一個人都會有不同的理解。
相對而言，《莊子》雖然在語言上肆意揮灑，在哲學思想上還是有清晰的跡象可以追尋。
《莊子》一書，其實是莊子學派的論文集。
這部書里有莊子的文章，但是也加入了後學的研究、心得、發展的論文。有「一部全書，三十三篇，只內七篇，已盡其意，其外篇皆蔓衍之說爾」之說。
但是和《論語》不同，內七篇基本上可以認定是莊子的作品，而其他文章，有可能有莊子手筆，但是大部分都不是，這個我們可以從不同時期思想流派的匯雜可以看出。至於內七篇之外的文章哪些是莊子手筆，沒有定論。
學習莊子思想，首先要讀通內七篇。這內七篇其實是一個整體，邏輯嚴謹，循序漸進，確實「已盡其意」。
第一篇《逍遙遊》說的是莊子思想的核心，這裡先高高地確立了一個目標，那就是對人格自由追求的最高境界。
第二篇《齊物論》，是為「逍遙遊」這個目標提供理論依據，舊時要怎麼樣看待整個世界和自我。
第三篇《養生主》，是在「齊物論」的認識基礎上，探討如何處理自我和世界的關係，以達到「逍遙遊」的境界。
第四篇《人間世》，繼續探討世間萬物的複雜性，進一步解釋「養生主」中提出的如何處理自我與世界的關係對保全生命自由的必要性。
第五篇《德充符》，是在前面所有章節的論述下，如何做到內德圓滿。
第六篇《大宗師》，是建立在以上認識、行為、目標基礎上，完成逍遙遊的狀態，從而主宰世界。
第七篇《應帝王》，則將上述個人的精神自由理論，引申到國家管理、社會治理，提出自己的政治主張。
《莊子》的內七篇結構和《道德經》的反覆說明「道」、「德」不同，是具有嚴密羅輯思維論證關係的，所以，只要讀懂莊子洒脫不羈的文字，理解莊子的理論要比老子的學問來的更容易些。
莊子的寫作手法倒是自成一派，汪洋恣肆，鬼神莫測，需要讀者的思維能夠跟得上，才能進入他的思想境界。
大家是不是對這種說法很熟悉呢？因為千年後，有位詩人極其喜歡莊子的文風，學以致用，不但文字風格類似，連思想也同樣飄逸洒脫，俗世難容。
他就是詩仙李白。他的作品盡得莊子氣派，如《將進酒》，縱橫捭闔，天上地下，雖文字跳脫不拘，卻始終埋伏著作品的主線思維。
這是讀《莊子》的難點之一。
內七篇讀通，基本上就了解莊子的思想和功用。
而外篇的閱讀，對內七篇的理解會有更多幫助。尤其到了清代，興起外篇的研究，很多大家不約而同地寫了《天下篇》、《秋水篇》的專論。
沒有不可以讀的內容，關鍵是開始讀。
