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靜波法師:拿到戒本就是菩薩戒?更要發心!

靜波法師:菩薩戒不是只拿到戒本

我們再用龍樹菩薩的道理給大家做一個總結:若不依俗諦,不得第一義;不得第一義,則不得涅槃。

什麼意思呢?

所謂「若不依俗諦,不得第一義」,如果我們不去耕耘,不去幫助別人,這是世俗諦,那麼就沒有辦法得到解脫!所以我們要去結緣,要去幫助別人,要去擔當,要去負責任。誰說佛教是消極的?佛教對於幹壞事是消極的,但對於做好事一向都是積極的,一向都是隨喜的,一向都是讚歎的。

所謂「不得第一義,則不得涅槃」,如果沒有世俗諦,我們如何能成就解脫自在的智慧呢?如果不依第一義,我們不能升華自己,那就是我們超越污泥濁水的那種能力,就是蓮花的那個莖;如果沒有這個轉化的能力,我們怎麼能夠解脫?怎麼能夠往生?怎麼能成佛呢?

所以龍樹菩薩了不起,他是八宗共祖。今天回味龍樹菩薩對我們的開示,依然會熱血沸騰,依然會感覺到:「人身難得」,我們今天擁有人的生命如此難得;「佛法難聞」,我們今天擁有佛法如此難得;「中國難生」,我們今天生在有佛法的地方如此難得;「善知識難遇」,至少我們今天都有緣遇到了!我們唯一的選擇就是:依教奉行!給大家有這麼一個開示,希望不誤此生,不誤信仰!

這四個「難得」就告訴我們:佛教徒要珍惜,要把握,要擔當,要負責。所以怎麼辦?我們在佛教徒中,要做到真正的護持正法的行動;在社會中,要做一個有說服力的好人;在佛法中,要做一個法喜、自在的人,這才是有說服力的佛教徒。如果我們做了一個非常笨、莫名其妙、稀里糊塗的人;告訴大家,那我們就不可愛,甚至可怕了。如果是那樣,那麼就不但沒有福報,也就沒有了智慧。因為我們可愛,所以首先就要有福,去幫助別人,那我們就可愛了;幫助別人還是快樂的,那當然我們也就因此有了智慧。

我們給大家開示的所謂的「佛教的福報觀」,就是要讓大家落實在現實的當下:在修福中完成修慧,在修慧中要擔當、負責、結緣;這兩者之間缺一不可。如果你認為,「我只想修慧不想修福」,那麼你錯了!你是沒有根的學佛:空中樓閣,畫餅充饑。如果你說,「我只是修慧不修福」,那麼結果會是什麼?你外表上虛張聲勢,看著確實好像是那麼回事,但是內在里依然苦悶、糾結,沒有辦法解脫自在。所以這兩者之間的統一,就是我們所說的福慧雙修,缺一不可!在修福中完成智慧,在修慧中要完成結緣的修福。這才叫做福慧雙修的「諸佛兩足尊」。

讓我們每一個佛教徒,都從修福、結緣中完成自己的解脫自在:給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便;給別人一個自在安詳的解脫的榜樣。這樣的話,我們就無愧於自己學佛,也無愧於我們在社會中行菩薩道。一個真正受菩薩戒的人,是用語言和行為來證明、來說明自己就是菩薩!而不是一個單純的菩薩戒牒,我覺得這才是有意義的學習佛法。

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