知見沒到 苦行管用嗎？

禪宗有句話，就是「只貴汝知見，不貴汝行持」。

行持再好，知見錯了，沒有用，還是要走邪路；如果知見正了，行持決定會跟上去。

正知正見的人，他說不想修行有沒有？沒有！

所以我們知見就要搞正了，行持自然會跟上去的。

日常法師說，有些人他不倒單，吃一頓，修種種苦行，這些人就是不重知見單重行持，那麼出毛病的就很多。

如果你把知見先搞正確了，這個行持你不要逼它，它自己慢慢、慢慢上了路之後就會來。

迦葉尊者十二頭陀行，他不是裝模作樣地做的，他是達到那個水平了，自然生活就是這樣的生活，

並不是故意要做一個特別的樣子給人家看看，他是感到這個是對的、合適，才這樣做，所以這是很自然的。

但是你沒有達到這個水平的時候，你要行頭陀行的話，那你心裡很苦惱，心一苦惱的話，那道就不能進去。

苦、樂是兩個水，你要鑽智慧的火，不能澆水，苦的水澆上去，固然火要熄了；

樂的水澆上去，這個火也熄掉了，所以苦樂二水都不能來，不苦不樂才能得道。

你如果認為自己功夫還沒有到，就去苦行，做得非常辛苦，自己心裡感到苦惱的話，不能入道。

所以儘管有些人來勢洶洶，開始就是不倒單、吃一頓、亮膀子、光腳板等等，好像是做得很嚴格，但是心、知見要是沒有跟上去的話，那是不長久的。

所以說我們不要從外表去著眼，要從心裡著眼，也就是這個道理。

你知見搞正了，慢慢行持就上去了，自然亮膀子沒有問題，光腳板也沒有問題，那麼吃一頓、不倒單更沒有問題。為什麼？

因為你得了禪定以後，不要說不倒單，不睡覺也沒有問題，不吃飯也沒有問題——一頓不要說了，

就是三個月不吃也沒有問題，入定好了，入定裡邊三個月乃至三年不吃不睡，出了定一樣還是好好的，沒有損壞。

所以這些，到了自然會有，但是功夫沒有到家，勉強地做，做的目的是為了修道固然是很好，但是方法錯誤了。

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