觀音菩薩成道日：菩薩與我到底有什麼關係？

恭迎觀音菩薩成道日

在中國，老百姓最熟悉的菩薩莫過於觀音菩薩，可謂婦孺皆知，信徒最多，影響最大。「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，這句古時流傳的俗語，就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀音菩薩的盛況。

敬奉觀音菩薩最主要的三個節日：二月十九觀音誕，六月十九觀音成道日，九月十九觀音出家日。每逢這三個節日，寺院會有隆重法會；許多民眾素食齋戒、念佛誦經，朝聖祈福，以期菩薩滿足心愿。

那麼，觀音菩薩到底與我們有怎樣深厚的關係呢？請看釋迦佛與祖師是怎麼說的：

是三聖

佛告阿難及韋提希：「諦聽，諦聽！善思念之。吾當為汝，分別解說除苦惱法。汝等憶持，廣為大眾分別解說。」

說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至，是二大士侍立左右，光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。

《佛說觀無量壽佛經》

又觀世音大勢至，於諸聖眾最第一，慈光照曜大千界，侍佛左右顯神儀。

度諸有緣不暫息，如大海潮不失時，如是大悲大勢至，一心稽首頭面禮。

《贊阿彌陀佛偈》

是一體

舉身光中，五道眾生、一切色相，皆於中現。

《佛說觀無量壽佛經》

一切時中緣法界，攝取六道現身中，眼見耳聞心內事，尋聲救苦剎那間。

《般舟贊》

是救主觀照實相

手十指端，一一指端有八萬四千畫，猶如印文；一一畫，有八萬四千色；一一色，有八萬四千光，其光柔軟，普照一切：以此寶手，接引眾生。

《佛說觀無量壽佛經》

觀音相好佛無異 慈悲救苦最為強

救苦雖遙別世界 眾生急念應時來

悲心拔苦超三界 慈心與樂涅槃期

隨逐眾生身有異 分身六道度時機

一切時中緣法界 攝取六道現身中

眼見耳聞心內事 尋聲救苦剎那間

兩手纖圓雜華色 恆將此手接眾生

救苦分身平等化 化得即送彌陀國

《般舟贊》

是護主

無量壽佛化身無數，與觀世音及大勢至，常來至此行人之所。

《佛說觀無量壽佛經》

《十往生經》云：若有眾生，念阿彌陀佛願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者；若行，若坐，若住，若卧，若晝，若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。

又如《觀經》（意）云：若稱、禮、念阿彌陀佛，願往生彼國者，彼佛即遣無數化佛，無數化觀音、勢至菩薩，護念行者；復與前二十五菩薩等，百重千重圍繞行者，不問行住坐卧，一切時處，若晝若夜，常不離行者。

《往生禮讚》

是勝友

若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。

《佛說觀無量壽佛經》

是侍友

無量菩薩為同學，性海如來儘是師。

彌陀心水沐身頂，觀音勢至與衣被。

欻爾騰空游法界，須臾授記號無為。

《往生禮讚》

是老鄉

有二菩薩最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名觀世音，二名大勢至。此二菩薩，於此國土修菩薩行，命終轉化，生彼佛國。

《佛說無量壽經》

如《隨願往生經》（《灌頂經》卷一一意）雲「十方佛國皆悉嚴凈，隨願並得往生。雖然，悉不如西方無量壽國。何意如此？但阿彌陀佛與觀音、大勢至，先發心時，從此界去，於此眾生偏是有緣。是故釋迦處處嘆歸」。

《安樂集》

是老師

頂上毗楞伽摩尼寶以為天冠；其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。

《佛說觀無量壽佛經》

不違師教念彌陀……

天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。

《般舟贊》

觀音頂戴冠中住，種種妙相寶莊嚴，

能伏外道魔憍慢，故我頂禮彌陀尊。

《十二禮》

當華敷時，大悲觀世音菩薩及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經；聞已信解，發無上道心。

《佛說觀無量壽佛經》

是同學

普勸有緣常念佛，觀音大勢為同學。

若能念佛人中上，願得同生諸佛家。

《般舟贊》

是兄弟

同一念佛，無別道故；遠通夫四海之內，皆為兄弟也。

《往生論注》

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