「窮王」王世襄：千金散盡獨留一筐

1「世好妍華，我耽拙樸。」

有人稱其為「窮王」

有人叫他「櫃人」

有人說他是「京城第一大玩家」

有人評價說，21世紀可能還會出現個錢鍾書，但再也不會出現王世襄了。

他出身世家，是個標準的世家子弟，其先祖曾是福州城內的望族之一，父親王繼曾一度擔任張之洞的秘書，後任北洋政府國務院秘書長。母親金章嫻雅高貴，曾留學歐洲，身為魚藻畫家，持家之外寄情繪事。大舅金北樓則是民國北方畫壇領袖。

他少年時卻獨愛捉獾、養鴿、馴鷹、養狗、斗蛐蛐。

他長在豪門，卻千金散盡獨剩一筐。

他就是王世襄。

2

「少年玩主」

王世襄父親與一歲的王世襄

王世襄兒時，家中有私塾老師教經、史和詩詞，為王世襄打下了良好的國學基礎。出生於這樣的望族，若自幼勤於詩書，王世襄真有可能成為「錢鍾書式的人物」。有一年，王世襄得了猩紅熱，傳染給大兩歲的哥哥王世榮，結果王世襄命大，扛過去沒死，哥哥死了。

那時的王世襄淘氣，每次去舅舅家，不是捅馬蜂窩，就是上房揭瓦，親戚們都哀嘆：「可惜死了個好的。」勸金章好好管教王世襄，金章卻對王世襄萬分寵溺，說：「只要於身體無害，就隨他去吧。」

王世襄母親金章

10歲時，王世襄就開始養鴿子，舉著大竿子趕鴿群。他還養蟈蟈，學八卦和太極，跟清宮摔跤手學摔跤，自己學習馴鷹和放狗、捉獾、逮兔。

由於家境優裕，王世襄活得自由自在，京城裡各種雜七雜八的傳統玩意兒，他很小的時候就一個個玩兒得有板有眼，混跡於前清的遺老遺少之間，很快成了北京城內有名的少年玩主。

人生的轉折，發生在1939年春，一直疼愛他的慈母金章突然去世，王世襄經受了出生以來第一個打擊。他深知母親對自己的期盼，只因寵愛，才不肯將他的自由困在詩書之間。「母親的去世，使我醒悟，覺得自己愧對父母的關愛和期望，於是，我開始認真念書。」

王世襄書法

此後，他考入燕京大學研究院，完成了《中國畫論研究》元明清部分。輾轉跋涉來到中研院，

一面進行野外調查工作，一面飽覽古建築典籍，為日後從事髹漆、明式傢具研究打下基礎。

3

「被故宮開除」

1945年，經梁思成和故宮博物院院長馬衡推薦，他被派回北平清查戰亂損失文物。王世襄經過多番調查，從德國人楊寧史手中追回青銅器240件，又在天津接收溥儀保險柜中的一批珍貴文物，多達20匣，價值連城。

「抗戰」期間，曾有一批善本書運去香港。日軍侵略香港時將這批善本書全部劫往日本。除中央圖書館善本110箱外，還有中華圖書館協會210箱、嶺南大學20箱、國立北平圖書館70箱又零散文獻3787冊、中華教育文化基金會5箱、東方學圖書3箱。有28種可謂「國寶」，如宋刊本《五臣注文選》、《後漢書》、《禮記》、明寫本《永樂大典》數卷，事關中華文脈。

戰後，追討文物的重擔落在了王世襄身上。

1945年9月到1946年10月，王世襄為國家追回共6批文物，加上追回的107箱善本書，數以萬計。這是王世襄人生中最自豪的一件事。

1952年，因追回大量國寶的「特殊經歷」，王世襄成為故宮「三反」中重點清查對象，幾度想回到故宮，均無果。王世襄說：「這是我人生第二個轉變，故宮把我開除了，我只好把終生為故宮服務的志願，改為終身研究中國文化。」

4

「玩物」？「研物」！

然而，故宮開除了王世襄，卻逼出一位百科全書式的民俗文物、文博大家。離開故宮之後，他每天起早貪黑，鑽研自稱「偏門」的學問，開始收藏、研究明清傢具、鴿哨、竹刻、葫蘆…王世襄常常騎著自行車穿梭在大街小巷，與工匠、民俗藝人混在一起。他待人謙恭，跟底層人打交道非常多，民間工匠也願意跟他交流，傳技於他。經過幾年的潛心研究和艱辛勞動，刻蠟版、油印，整理成冊，完成了數十萬字的著述。

為了得到心愛之物，王世襄不顧時間和財力，甚至長途跋涉、風餐露宿在所不辭。「那時候，我整天弄一個車，車後邊有一個大架子。大桌子、椅子我都騎車子載回來。全北京城我到處跑，春節我還跑到京東寶坻縣。大年三十晚上，在小店裡睡覺。小店裡很冷，沒有火。我拿兩隻鞋鞋底對鞋底一扣，放到炕沿上當枕頭。只有這樣才能買到極便宜的物件。那時候的古琴，全是用東西換的，用我母親的首飾換的。 」

靠著這份毅力，王世襄藏下諸多名器珍寶，論數量，他一人收藏明式傢具多達79件，論質量，其弟子，古傢具專家田家青說：「如果要選12件全世界最好的明式傢具出一套郵票，代表中國文化，那王（世襄）先生的收藏就佔了5件。任何其他領域，比如瓷器、繪畫、書法，不可能一人的收藏占其中半壁江山，所以這收藏能力太可怕了。而且是一個人在那麼困難的條件下，不可不說是傳奇。」

王世襄和馬未都

為了收藏和研究這些文物，王世襄可以說是散盡家財。當時王世襄窮到何種程度？收藏家馬未都曾回憶說：「王世襄有一張黃花梨方桌，購於北京通縣，價格僅5元，捨不得運輸費，自己一手扶車把，一手扶桌腿，將桌扣在背上，騎車運回家，因此獲『窮王』美稱。」

5

「散盡家財」

王世襄有個外號，叫「櫃人」。1976年唐山地震，震後第一天夜裡，王世襄東廂房掉下一塊屋脊。次日，周圍居民在院子里搭床過夜，王世襄不願離開家裡的珍寶，便在紫檀大櫃的擱板上鋪上毯子，人鑽進去，勉強能把腿伸直，數月之間，當起了「櫃中人」。彼時，他的老宅早已變成大雜院兒，放置明式傢具的屋後面便是他人廚房，他向有關部門反映，說這是寶貝，毀了就完了，有關部門反問：「我們能怎麼辦？總不能把其他的住戶給攆出去吧？」於是掛了幾個滅火器在牆上，就這麼把王世襄給打發了。

王世襄為此憂心忡忡，想來想去，他打算捐給故宮，可故宮方面沒有傢具專館。直到上海博物館完工，開了傢具展廳，香港商人庄貴侖想要買下他的傢具，王世襄提出條件：「你買我的傢具，必須全部給上博，一件也不能留；如同意，79件傢具我也一件不留。我不講價錢，你給多少是多少，只要夠我買套公寓就行。」就這樣，王老手中那批明式傢具，以當時國際行情的十分之一的價格，於1993年2月全部藏入上博。

79件藏品中，有四把明代紫檀木椅，是舉世知名的最精品，價值連城。《珍賞》一書中只用一件，出現兩次。按協議，王世襄只需交出一把即可。但是他卻把四把全交了，原因是：「四把明代精品在一起，太難得了，我不願拆散它們。還有在我家中多年，四把椅子從未按應有的格式擺出來過。到上海可以同時擺出，多好的一件事！」

這便是散盡家財收藏珍品的王世襄，在他看來，這些珍寶並非一人所有。這是人類的財富，它們真正的價值，無法用金錢衡量，亦非一人可佔有，讓所有人去了解它們的美和底蘊，才是讓文物傳遞真正的價值。在王世襄的心底，讓珍寶代代相傳，讓中華傳統文化被更多人知道，恐怕才是最有意義的事情。

6

「獨剩一筐」

有一件物什是王老始終珍藏的，那就是他與夫人袁荃猷買菜用了多年的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩中，深情地回憶與妻「提筐雙彎梁，並行各挈一」的情景。他還說，到將來自己辭世之後，請人把這個提筐放在兩個墓穴之間，能與妻子「生死永相匹」。

王世襄與袁荃猷夫婦

7

《錦灰堆》

2000年，86歲的王世襄，將一生文章結集為《錦灰堆》出版，書中涉及傢具、漆具、竹刻、工藝、則例、書畫、雕塑、樂舞、憶往、遊藝、飲食、雜稿等十二類。這套奇書出版後風行一時，成為從事收藏和鑒賞者的必讀書。不得不說，少年時代的遊樂藝趣，最終都成為王世襄研究的對象。大凡他玩過的東西，都留下了心得，架鷹走狗斗蛐蛐本是遊手好閒之徒所為，經他把這些東西加以描述和總結，就變成了一種民俗文化。

王世襄一生著述30多本，學識之廣博，意義之深遠，前無古人，恐怕亦後無來者。其中《明代傢具研究》、《明代傢具珍賞》，乃舉世公認的中國古典傢具領域裡程碑著述，此書一出，更是開拓了一個產業。王世襄幾乎是以一己之力，推動了明式傢具的研究與收藏。

《髹飾錄解說》無疑為古代漆器研究，開拓了一個無可替代的領域。80歲以後，他又重拾兒時經驗，注釋寫作《蟋蟀譜集成》、《秋蟲六憶》、《明代鴿經·清代鴿譜》、《北京鴿哨》、《說葫蘆》、《冬蟲篇》、《大鷹篇》、《獾狗篇》等…可謂門門絕學，令人嘆止。對於王世襄的著述，啟功先生說：「一本本，一頁頁，一行行，一字字，無一不是中華民族文化的註腳。」

王世襄夫婦舊藏，已有1200多年歷史的唐 「大聖遺音」伏羲氏古琴

著名翻譯家楊憲益為他賦詩：「名士風流天下聞，方言蒼泳寄情深。少年燕市稱玩主，老大京華輯逸文。」

學人張中行評價他說：「我年略長於王先生，在北京住六十年以上，見聞中學術界的人不少，還沒有一個既讀《說文解字》又養鷹兼斗蛐蛐的。此之謂天生的奇才，世間罕見者也。」

著名文物專家羅哲文說，「在文博界，王世襄可以說是第一流的專家，年高、資深，當然術業有專攻，很多專家某一方面的研究可能很深，但是能夠像王世襄那樣既深又博的，卻很難找到一個。他的生活環境、經歷、個人關係很多方面造就了他『京城第一玩家』的地位，現在很難再能夠出像他這樣的人。」

待其離世，香港作家董橋聞聽噩耗，連連搖頭，只說了一句話。這句話，亦足以總結王世襄的一生：「這樣的老人，以後沒有啦，沒有啦！」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！