三國第一才女，為匈奴王生下二子後被曹操贖回，詩琴雙絕一生坎坷

在我國古代十大名曲裡面，有一首曲子，叫《胡笳十八拍》。如果說《十面埋伏》讓人感到緊張，感到殺機、《漢宮秋月》讓人感到寂寞，那麼，《胡笳十八拍》則讓人人感到痛斷肝腸，感到糾結與無奈。古人云：文以載道。文學的偉大之處，在於可以將一個人的思想、主張、見解甚至情緒，通過文字的形式記錄並傳達下來，而所謂文藝，文學所不能完全表達的情緒、思想，則可以通過音樂、美術、舞蹈等形式表達、記錄下來。《胡笳十八拍》，則是將蔡文姬的痛苦與糾結無奈，通過音律的形式表達出來，並且傳唱千年，直到今日，還能引起我們當代人共鳴。

文姬歸漢

漢獻帝建安十一年（公元207年），東漢帝國實際最高統治者曹操，將故人蔡邕的女兒蔡文姬從南匈奴那裡用重金贖了回來，歷史上，將這一事件稱之為「文姬歸漢」。曹操贖蔡文姬，是出於和故友蔡邕的友情，而曹操自己或許沒想到，自己的這個不經意的行為，對後世文化，產生了巨大而且深遠的影響。

早在東漢興平二年（公元195年），蔡文姬因為中原的戰亂，而被南下劫掠的匈奴人，從中原掠到了南匈奴，並成為了南匈奴左賢王的女人，自此，蔡文姬開始了長達十二年旅居南匈奴的歲月。並且在這期間，蔡文姬為左賢王生有兩個兒子。蔡文姬回歸東漢，意味著自己要和兩個兒子分別，這種骨肉分離的痛苦，讓蔡文姬不能自已，於是，蔡文姬創作了《胡笳十八拍》，這其中，蘊含了自己捨不得兩個兒子的感情。

但是，畢竟一來古人安土重遷，南匈奴畢竟不是自己的家鄉，二來，自己父親還有許多遺著需要自己去整理和完成，因此，蔡文姬有機會回東漢，又不能不回。於是，想要兩全其美的蔡文姬，面臨著無可奈何的選擇：要麼回東漢，和自己兩個孩子骨肉分離，要麼留在南匈奴，最終，讓父親的遺著，永遠不見天日。最終，蔡文姬選擇了後者，於是有了前文說的「文姬歸漢」。

詩琴雙絕

在文藝史上，有成就的文學家、藝術家乃至哲學家，幾乎都是在貧寒、痛苦的錘鍊下，創作了許許多多不朽的作品。倘若南唐的李後主不曾遭遇亡國之痛，那麼，李後主後期的許多表達人生惆悵、無奈的詩詞，就不會出現了；正如南北朝時期，南朝大才子江淹一樣，早期的江淹出身貧寒，因此創作了大量的優秀文藝作品，而隨著江淹後來身居皇帝寵信，過上榮華富貴的生活以後，他的文藝作品，也都一落千丈，和之前的作品，幾乎是不能相提並論了——因此有成語「江郎才盡」這麼一說。

倘若蔡文姬人生幸福，沒有遭遇喪夫（蔡文姬曾嫁給衛仲道）、喪父（蔡文姬之父蔡邕曾因為董卓哭喪而被王允誅殺）以及流亡他鄉、與兒子骨肉分別這一系列痛苦的話，蔡文姬的才華，依舊可以支持她成為一個才女，但是，她的文藝成就絕對沒有如今這麼大。蔡文姬因為骨肉分離，有了《胡笳十八拍》，因為《胡笳十八拍》，很多後世的人在遭遇挫折、無奈、晚景凄涼的時候，會想起這首曲子，來表達自己的無奈與不幸，從而讓自己的精神有所寄託，有所慰藉。這些，都奠定了《胡笳十八拍》在中國音樂史上的地位。以至於在學習中國古典音樂的時候，《胡笳十八拍》成為一個繞不開的課題。

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