找回樸素的道！

道學 07-20

壹

先說修道，修道是一件最樸素的事情，我們的目的只是想延年益壽，達到所謂的「仙」的境界。但是隨著時間的推移，漸漸地，我們的目標產生了變化，由於佛教的興盛，我們最樸素的神仙文化遭受到了強列的衝擊。

我們樸素的神仙觀念，轉變為一種對於神通的追求。於是傳統的修仙方式已不能滿足人們日益膨脹的慾望。於是各種各樣的法術修鍊，成為了大多數人修鍊的目標。我的目的就是重新找回樸素的修道方式。

「道可道，非常道」「大道至簡」「天機一決」等話語表明了「道」的樸素。但是，作為修道人，應道具有廣博的學識，因為「一決天機」需要有深厚的學識來理解。否則，就是給你了道法真訣，你仍然不知，甚至你會出現，懷中抱著真訣，口中感嘆法假。

那麼，究竟什麼才是最樸素的道法呢？我們不得不探尋道教功修的真諦。千餘年來，我們的修道方法就是內丹術。記得曾經「隱芝」說內丹術不如他的地仙術好。這個我不敢認同。大家都知道，無論任何事物，都是在不斷發展變化的，沒有一成不變的，內丹術是道教先輩智慧的結晶。不能因為現代人的修鍊成就，作為仙術的衡量標準。內丹術作為千餘年來道教修鍊學的最高峰，是有著身後的練養經驗作為依據的。

貳

首先，道教的內丹術在道學的層面上，對道教的修鍊進行了本質性的闡釋。而這個本質性的闡釋，使得我們在修行的途中少了諸多疑惑，為修鍊鋪平了道路。其次，作為道教最古老的修鍊方法，它最注重傳承問題，如果沒有師傅傳承，及時得到了全套修鍊方法，也屬枉然。但是，內丹術，作為升仙之捷徑，針對傳承問題，反而更加的寬鬆，不管師傳如何，只要你有真訣，只要你能篤信道法，刻苦修行，都能得到一定的收穫。

但是為什麼「隱芝」會說內丹術不好呢？

原因很簡單，就是功效。是不是真的內丹術的功效不如古仙之術？不是這樣的，只是由於現代學道者中，許多修道人忘記了那種靈魂深處的亘古傳承的樸素。老君曾揭示修道之途徑「人法地，地法天，天法道，道法自然」其實，修道本就是一種自然而然之事情，但是現代人修道，態度確實為了修道而修道。我曾一度告誡諸位弟子：

莫為修道而修道，修道本是自然成，若能通曉修道事，衣食住行在其中。

反觀現在網路上的許多求道者，抱著金碗去要飯，還說我們道家保守。由於現在網路上功法太易得，導致許多人，今天練這個功，明天練那個功。不能專心而以，不將道法當成珍貴的東西。更有許多人，只看不練，歷代丹經，由於門派不同，其中名詞，術語自然有所差別，更由於門派傳承，導致功法的發展方向不同，所以，許多人拘泥於「理法不通」，而不能刻苦修鍊，好高騖遠。更有甚者，一味追求所謂的神功道術，對於一些基本的東西置之不理，不屑一顧。這樣的道學風氣下怎會有大成就者？

叄

或許你會問究竟什麼才是真正的「樸素道教」？

其實，真正的「樸素道教」就是「真」。修道，又叫修仙，修真。那麼，究竟什麼才是真？我認為「仙道貴生，仙道樂生」就是真。

我們修道以致長生成仙，就是要求大家以積極和超脫的生活態度來生活。人之生命乃是由天地的靈秀之氣而化生，得之不易，應該格外珍惜。我們修道人常說別人將生命浪費在了功名利祿之上，其實我們現在的修道人何嘗不是將生命浪費在了打坐修鍊之上？

修道主要由心性品德的修養和身形性命的修鍊兩個方面。心性品德的提高，是修鍊物質生命地基礎。修養心性的品德標準，是學修「道」一樣的德行，去除一切私心嗜欲，淡泊名利，精神不要為外物所累，使生命得到保養。同時還要廣行善舉，利物濟人，積功累德，生命的修鍊則是以品德修養為根基，通過一定順應養生之道的練功方法來促進生命的健康長久，最後達到神形同一而得到成仙。

反觀現今許多人，將打坐參禪作為人生最重要之事，早上天不亮就起身打坐，晚上熬到子時打坐。甚至出現許多「夜不倒丹」的現象。冬練三伏，夏戀三暑。他們的生活除了打坐就沒有別的事情可做。那麼他們修的究竟是什麼？我說這是「魔」。

他們的生活本就不符合養生規律，單憑打坐練氣就能長生？我看是痴人說夢吧。

其實真正的修道，應該修的是一種生活處世態度，外加一點養生法則，而不是神通。

道教ID：daoismcn

福生無量天尊