觀世音菩薩的故事
頂禮、供養、皈依大悲觀自在菩薩摩訶薩！
觀世音菩薩是諸佛菩薩大悲的總集，從最初發心一直到成佛，菩薩始終以大悲心觀照著眾生、救苦救難，是一切苦難眾生的怙主。據史書所說，觀世音菩薩在印、藏、漢三地分別有三個道場，印度的是補怛洛迦山，《華嚴經》中也有記載；藏地的是布達拉宮；漢地的是普陀山。
觀世音之名的由來
《大悲白蓮經》【1】中記載：
往昔過恆河沙數阿僧祇劫前，在此佛剎，善持大劫中有寶藏如來出世。在那個剎土，轉輪王輻圍生了一千個王子，並對如來及其眷屬廣興承侍。當時，我等大師（釋迦牟尼佛）成為那位國王的宰相——海塵婆羅門，是寶藏如來的父親，他使國王、千位王子以及其餘芸芸眾生斷除了低劣的意樂，受持無上菩提。
其中大王子不閉目，啟白寶藏如來：「世尊，我目睹惡趣和善趣的一切有情，為了他們，我披上盔甲將一切善根迴向無上菩提。我行持菩薩行時，任何眾生如果為痛苦所折磨，為危難所恐怖，退失正法墮入黑暗、怯懦軟弱、無依無親，若能隨念我並持誦我名，我以天耳聞之、以天眼見之，若不能令彼等脫離痛苦，願我不於無上菩提道中成佛。願以我的願力為利益眾生而長久持菩薩行時，我的願望得以圓滿，輻圍國王於極樂世界成佛（佛號無量光如來），直至涅槃之間我行菩薩行，於其後成佛。」
寶藏如來告言：「善男子，你為使一切有情脫離痛苦、煩惱，生大悲心，今名為觀世音自在。你即便身為菩薩，也能行持佛陀的事業。無量光佛涅槃後,於第二恆河沙數劫後分，初夜分中正法隱沒，黎明時分，你於眾莊嚴菩提樹下金剛座上成就無上菩提佛果，佛號光勝吉祥積王如來，壽量九百六十萬俱胝那由他劫。」
西方三聖最初發心因緣
《如幻三昧經》【2】中記載：
佛陀告蓮花吉祥藏菩薩：「過去無數劫又百千無數世界極微塵數久遠不可思議劫前，有世界名為寶積無量安樂，金光獅子遊戲王如來出世，他佛土的功德不可限量，若以比喻來說，現在極樂世界的莊嚴相當於以發尖百分之一（從大海中）所取的水滴，彼佛剎土莊嚴則如大海剩餘的水滴，要讚歎那一剎土的功德，縱然在恆河沙數劫中也說之不盡。彼剎土中，大千世界的自在法王吉祥威光有百俱胝王子，他們全部趨入無上菩提，一同在八百四十萬億年間承侍金光獅子遊戲王佛，受持無量手印法理。」
後於一日，那位國王在樂園中禪修，發現左右有兩棵蛇心旃檀蓮花絢麗無比，令人見而生喜。從這兩朵蓮花中，化生出寶心和寶勝兩位童子，他們相互問答，由此國王成就了五通。那兩位童子隨國王一起，來到世尊金光獅子遊戲王面前頂禮膜拜。兩位童子以偈頌請問「如何供養如來」，佛告言：「如是發菩提心，就是最微妙的供養。」
二童子於前際不可得劫中，曾為眾生行持（菩薩）行為，從此沒有生起過煩惱心和不善心。他們啟稟佛陀：「（願我等）修行此佛一樣的凈土。」結果大地震動等瑞相紛呈。
當時的威光吉祥王就是無量光佛，寶勝童子是觀世音，寶心童子是大勢至，他們最初就是這樣發心的。
這種威神力，為大慈大悲的觀自在所獨具
《佛說大乘莊嚴寶王經》【3】中記載：
觀世音菩薩入於有情無間地獄的熾燃鐵室處，當時那裡頓然變成清涼無比、鋪蓋蓮花的池塘。見到令有情解脫的這種威神力後，閻羅法王讚嘆不已。
隨後觀世音菩薩到了餓鬼前，使那裡變得涼爽，眾餓鬼都心懷慈愛，斷絕了一切痛苦。觀音十手指、十足趾湧出大河流，所有毛孔中也湧出瀑流，使所有餓鬼得以滿足、遠離一切苦楚，藉助《佛說大乘莊嚴寶王經》音聲的傳出，依靠智慧金剛摧毀薩迦耶見，令他們往生到極樂世界。
觀世音菩薩每一天能成熟成千上萬俱胝那由他數剎土的有情，他這種大威力，諸位如來也不具有。他的眼中出現日月，額頭出現大自在天，肩膀出現梵天，心臟出現大力神，牙齒出現妙音天女，口中出現風神，雙足出現地神，腹部出現水神。觀世音菩薩所到之處，花雨紛飛、池塘流淌、妙樹繁茂等，呈現出各種各樣稀有奇妙瑞相。觀世音菩薩顯示能調化有情的如來、聲聞、緣覺、梵天、人、非人等種種身相，使芸芸眾生得以成熟。觀世音菩薩的這種行境，甚至如來也不具有。
隨處現身，無所不化
此外，他在位於這個瞻部洲金剛藏洞穴的所有非天前，示現非天的形象說法，使他們往生極樂。其後，他到金地所有倒栽行眾生之境域、銀地四足有情之境域、非天朵瑪之境域說法，把他們攝受至不退轉道。他又到漆黑一片的夜叉、羅剎境內講經說法；接著在凈居天化現為婆羅門，以正法和財物調化了貧窮的妙嚴耳天子；隨即在斯里蘭卡洲的諸羅剎母前化現為欲妙相，把她們安置於正法中。他在附近的大壞城糞坑內成千上萬類昆蟲前化現為蜜蜂的形象，發出「頂禮佛陀」的聲音，使它們變成了妙香菩薩，往生到極樂世界。之後，他在位於瑪嘎達荒野相互啖食的眾生前降下食雨，聽到它們的讚歎而心生歡喜。
救苦救難的八拉哈馬王
另有一次，釋迦世尊講述：「我往昔成為菩薩時，偕同五百商人赴海（求寶），當時被逆風吹到了羅剎洲。在那裡，五百羅剎女化為童女相，以令人歡喜、誘人心魄的花言巧語，把商人們帶到不同的住處。
有位老羅剎女領著我嬉戲，晚上她酣然入睡。（一天她忽然）大笑起來，我問她為何發笑，她說：『這裡是羅剎洲，我是此處的羅剎女，一定會要你的命。如果不信，就去右方的道路看看。』我按她所說的去做，結果在鐵城裡看見先前羅剎女所捉的商人，並聽他們說：『每天我們中都有一百人被帶走吃掉。』
我問那個老羅剎女怎麼辦？她告訴我：『有個八拉哈馬王一直幫助受苦受難者，它知道隱秘妙藥，往來於金沙灘。』（於是我找到馬王，它）抖動身體問：『誰去彼岸？』我連忙說：『我去彼岸。』它聽到便說：『渡至彼岸。』
我同樣對其他商人講了這個秘密，大家商定三日後離開。
（到了那天，大家）一邊發誓不要顧戀羅剎洲，一邊啟程離開。馬王的身體一抖，說三遍：『誰要離開羅剎洲前往彼岸？』那些商人說：『我們要去彼岸。』馬王說：『你們誰也不要回頭望羅剎洲。』話音剛落，我和五百商人就騎上了它。
當時，羅剎女們隨後追趕，可憐兮兮地哭訴著，商人們忍不住回頭看她們，結果一頭栽到水裡，被羅剎女抓走吃掉。唯獨我一人回到瞻部洲。當我靠近岸邊時，八拉哈馬王轉繞我三匝，頂禮後離去。我漸漸返回家園，見到父母，他們喜出望外。
昔日，我成為商主遇到這種痛苦和死亡的威脅時，是化為八拉哈馬王的觀世音菩薩使我擺脫了困境。觀世音菩薩，是無依無怙者的依怙，對恐懼者給予無畏，成為黑暗中的明燈，是烈日逼惱者的涼傘，是罹患疾病者的妙藥，是痛苦者的父母，不間斷為眾生解除憂苦。憶念觀世音菩薩名號者，具足安樂，能脫離老、病、死苦，成為最後流轉者，往生極樂世界，於無量光佛前聞法，恆常安住彼國。」
聞、憶、念觀音名號有說不完的利益
《華嚴經》【4】中記載：
商主之子善財前往普陀山，向觀世音菩薩頂禮，請教菩薩行。觀世音菩薩右手舒展，放射出瞻部捺陀金色光網種種無量莊嚴的彩雲，為善財摸頂，說道：「善男子，我安住於菩薩大悲行門，常在一切如來足前，普現一切眾生前而為利益，依靠種種攝事、身相、顏色、放光、妙音、威儀、說法，以及隨順眾生意樂的種種神變，使其修行、成熟。常救度一切有情遠離各種畏懼，如墮險地、迷茫、束縛、命難、乏少資具、無有生計、無有名聲、處眾畏怯、死亡、三惡趣、暗中行途、與不同緣分者悲慘相處、愛別離、怨憎會、身心不安、輪迴中的危難和一切有情的苦楚、不悅、煩亂、醜陋之苦，成為一切眾生的依怙處，（如今）已現前成就此願。為消除一切眾生的畏懼，於世間中通過隨念我而加持之。為令眾生遠離一切畏懼，將自己的名號現於世間。為了及時前去（救護眾生），加持此身成為等同眾生行相的無量俱胝數。我以這個身體救度一切有情遠離畏懼，獲得佛陀的一切法而發無上圓滿菩提心，至不退轉地。」
六字大明咒，嗡瑪呢巴美吽
佛陀在舍衛城時，突然出現一大片光明。除蓋障菩薩詢問其中原因，佛陀說這是觀音菩薩正在度化三惡趣的可憐眾生，然後講了很多觀音菩薩勝過佛陀的威力和功德。除蓋障菩薩不理解為什麼說他超勝於佛。
佛陀就開始講：「過去劫尾缽屍佛出世時，我當時是妙香口菩薩，尾缽屍佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德；過去劫尸棄佛出世時，我是勇施菩薩，尸棄佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德；過去劫尾舍浮佛出世時，我是忍辱仙人，尾舍浮佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德。」
佛陀還說，觀音菩薩的一個毛孔住一百位如來，普賢菩薩有次去觀察觀音菩薩一個毛孔的距離，十二年都沒有找到邊際……講了很多不可思議的功德。
除蓋障菩薩問：「觀音菩薩的功德為何如此不可思議？」
佛陀說：「因為他有六字真言——嗡瑪呢巴美吽。」
除蓋障菩薩又問：「六字真言從何而來？」
佛陀說：「這個我也不是特別清楚。」
除蓋障菩薩說：「為什麼佛陀不清楚呢？」
佛說：「這是觀音菩薩的微妙本心，這種境界不可思議，佛陀也難以了知。」
又講了很多觀音心咒的功德，比如說，佛陀可以數清世間所有微塵的數目，但念一遍嗡瑪呢巴美吽舍的功德，佛陀也無法衡量、難以說盡。
最後，除蓋障菩薩說：「既然觀音心咒功德這麼大，我一定要得到這個咒語。我願以遍滿世界的七寶進行供養，假如缺乏紙筆，我寧願刺血為墨，剝皮為紙，析骨為筆，無有悔吝地捨棄身體。」
除蓋障菩薩問佛陀：「您是怎麼得到觀音心咒傳承的？」
佛說：「過去世時，我遍歷如微塵數世界，承事、供養百千萬俱胝那庾多如來，但對此咒不得亦不聞。後來我遇到寶上如來，寶上如來也沒有給我傳授，而是介紹我到蓮上如來那裡去。蓮上如來的觀音心咒傳承是從阿彌陀佛那裡求的，當時阿彌陀佛加持觀音菩薩傳給蓮上如來，我就從蓮上如來面前求到了。」
除蓋障菩薩請求傳授，佛陀說：「在印度某地方，觀音菩薩化身為一居士，表面上看來特別髒亂，有妻子也有孩子，但不要對他生邪見，一定要以恭敬心、誠敬心、清凈心求法，他會給你傳授的。」
除蓋障菩薩於是帶領1200名眷屬，拜見那個居士，最終求得了觀音心咒的傳承。
內容摘自：
《八大菩薩傳》著｜麥彭仁波切 編譯｜索達吉堪布
入行論講記8 \觀音心咒之功德 索達吉堪布
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