一千多年前，蘇軾就看透了韓國的小心思，可惜還是沒能挽救北宋

遼國強大起來後，高麗馬上做了遼國的走狗，同時還向北宋獻媚，偶爾來個政治、文化交流，背後卻亂搞小動作。

當時杭州有個僧人叫凈源，他在高麗認識了大名鼎鼎的義天法師。凈源圓寂後，義天於元祐四年（1089年）造訪北宋，借口是祭奠凈源並為皇太后送壽禮。

哲宗認為這是與高麗恢復外交關係的機會，所以在接待方面大力支持。但蘇軾上奏說：接待義天的規格太高，勞民傷財；高麗使者藉機停留時可描畫山川、購買書籍，會給國家機密留下隱患；義天出使牽連甚廣，朝廷必須嚴懲與高麗暗中勾結的僧人和姦商。

哲宗倒也明理，立刻採納蘇軾的意見，於是義天出使的接待活動受到嚴格限制。可事情發展還是出乎蘇軾的意料。

第二年，蘇轍出使遼國時，驚奇地發現北宋民間發行的書籍已在當地廣泛流傳。蘇轍回來後與蘇軾討論，他們意識到涉及國家安全的政治、文化乃至軍事機密已遭泄露。於是蘇軾立刻上奏，要對涉及國家安全的書籍發行嚴加控制，防止其從各個環節流傳到國外。於是，朝廷削減了高麗外交使館的人數及其停留時間，如果發現他們購買違禁品（涉及國家機密的書籍），一律沒收，而提供違禁品的商鋪則要查封。這是中國史上第一個出版審核制度，也是最早的關於國家文化安全的保密政策。

高麗使者賊心不死，竟厚著臉皮要求瞻仰《太平御覽》。此書可是北宋各個方面的資料匯總，堪稱「北宋攻略大全」，怎能輕易被並不友好的國家窺探？於是，以蘇軾為代表的一批官員嚴詞拒絕。

元祐八年，高麗使者又死皮賴臉地重金求購《冊府元龜》《太學敕式》等書，試圖窺探北宋的政治理論與制度建設。關於賣不賣書，朝中形成兩派：以蘇軾為首的禮部堅決反對，認為賣書不僅耗損民力，更糟的是這些書會被遼國截獲，從而授人以柄；以董敦逸為首的尚書省卻同意賣書，認為中華文明向境外傳播是「柔遠」之道，可以彰顯北宋寬廣的胸襟，蘇軾所言完全是杞人憂天。這倒罷了，他們還指責蘇氏兄弟「違抗君命」，要求嚴懲。

幸好太后明辨是非，知道董敦逸是在借題發揮、公報私仇，試圖打擊以蘇軾為首的川派文人，於是將董敦逸貶官。然而沒過多久太后就去世了，政治風向突變，蘇氏兄弟被貶到嶺南，這場維護國家安全、反對高麗間諜的運動戛然而止。最終，北宋文獻大量外流，所有底細和談判籌碼都被遼國攥在手裡，全程相當被動。

崇寧四年（1105年），北宋在軍事上完全可以碾壓西夏，眼看就要勝利了，西夏卻主動與遼國通婚，發出求救信號。遼國儘管已是外強中乾，但更了解北宋的政治態度，居然裝腔作勢地居中調解，結果沒費一兵一卒就阻止了北宋的進攻。

金國興起後，北宋才真正意識到國家安全受到了威脅。欽宗即位後，有官員說：近年高麗頻繁造訪，帶來很重的經濟負擔，它以前為契丹賣命，如今定會幫金國探聽我們的虛實。於是欽宗規定高麗使者次年必須回國，也不再提供花銷。然而為時已晚，很快北宋就亡了。南宋孝宗吸取教訓，與高麗徹底斷交，可惜蘇軾看不到了。

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