八首絕命詩，說盡人生滋味

絕命詩是中國傳統詩歌中比較特殊的一部分，凡臨終賦詩均可稱為絕命詩(或絕筆詩)，臨死前的詩作，大多別有一番風味。或委曲，或洒脫，或豪邁，或委頓，或張狂，或自破紅塵。

在中國歷史上，留下了許多特別有名的絕命詩。下面為您盤點八首絕命詩，一起感受詩人最後的吶喊！

過零丁洋

宋代： 文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

論帶兵打仗，論救國存亡，文天祥比不上宗澤、岳飛，甚至比不上吳階、孟珙，但文天祥是一種精神的象徵，尤其是在這個國家危亡、山河破碎、社稷飄零的亂世，文天祥的精神更是顯得彌足珍貴。千百年後，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的詩句，猶如中華民族精神世界中的一盞璀璨的燈塔，穿透千年的時空，照耀著中華民族兒女前進的方向。

垓下歌

兩漢： 項羽

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

相對於永恆的自然界來說，個體的人極其脆弱，即使是英雄豪傑，在奔騰不息的歷史長河裡也不過像一朵大的浪花，轉瞬即逝，令人感喟；但愛卻是長存的，它一直是人類使自己奮發和純凈的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，令人讚歎。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現了人生的這兩個方面。

答徑山琳長老

宋代： 蘇軾

與君皆丙子，各已三萬日。

一日一千偈，電往那容詰。

大患緣有身，無身則無疾。

平生笑羅什，神咒真浪出。

佛家把人生看成是」如夢、如幻、如影、如露、如電」的」六如」，蘇軾卻一直追求著」六如」滅盡後的」真吾」境界．」生謂之宅，死謂之墟．」在《六觀堂老人草書》中說：」物生有象象乃滋,夢幻無根成斯須。方其夢時了非無,泡影一失幻影殊。清露未晞電已阻，此滅此盡乃真吾．」這種參透生死，人我兩忘的境界不愧是如神宗評價他的」善知識」，此詩作於他臨終前二日。

維琳是蘇軾知杭州時的徑山寺住持，這次不遠千里前來探病。蘇軾依他贈誦偈語的原韻作成此詩，維琳不解末兩句典故，蘇軾為他作了解釋：後秦時天竺高僧鳩摩羅剎病危，便口出三道神咒叫他的外國徒弟誦讀禳解，結果毫無效驗。蘇軾覺得他的舉動很可笑，認為能參透生死才是真正的大徹大悟。

臨終歌

唐代： 李白

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

餘風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。

後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。

根據裴斐《李白年譜簡編》，此詩作於唐代宗寶應元年（762年），即李白去世當年。此詩發之於聲是李白的長歌當哭；形之於文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執著於理想，為實現自己的理想追求了一生。這首詩說明他在對自己一生回顧與總結的時候，流露的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。

獄中題壁

近現代： 譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

1898年6月11日，光緒皇帝頒布「明定國是」詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后囚禁光緒皇帝並開始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告，決心一死，願以身殉法來喚醒和警策國人。詩的前兩句，表達的恰恰是：一些人「望門投止」地匆忙避難出走，使人想起高風亮節的張儉；一些人「忍死須臾」地自願留下，並不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風亮節的杜根那樣，出來堅貞不屈地效命於朝廷的興亡大業。詩的後兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣！

臨終詩

清代： 李鴻章

勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。

三百年來傷國步，八千里外弔民殘。

秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。

海外塵氛紛未已，諸君莫作等閑看。

此「絕命詩」寫李一生為國操勞，四方奔走未曾歇息，直至鞠躬盡瘁，死而後已；慨嘆幾百年來國步多舛國勢衰微而民生多艱，個人竭盡孤忠以力挽狂瀾而終於在蕭瑟秋風中老去，眼看空蕩蕩的拜將壇只剩下旗子在殘陽夕照中飄動；大局著實堪憂，乃殷切叮囑後繼者：國境上戰雲猶在，千萬不能掉以輕心。

絕命詞

清代： 袁枚

賦性生來本野流，手提竹杖過通州。

飯籃向曉迎殘月，歌板臨風唱晚秋。

兩腳踢翻塵世路，一肩擔盡古今愁。

如今不受嗟來食，村犬何須吠不休。

袁枚這首詩，下筆犀利，借諷刺村犬，鞭撻了那些置人民生死於不顧的貪官污吏，借狗喻人，寓意深刻。從寫法上看，對仗工穩，語調激憤，形象鮮明，既寫出了詩人窮愁潦倒的處境，又表現出了他憤世嫉俗的情態。因為，正是這黑暗的社會，逼著詩人袁枚走上了絕路，寫下了這首《絕命詩》，也寫出了他內心的不平之氣。

虞美人·春花秋月何時了

五代： 李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

這是一麴生命的哀歌，作者通過對自然永恆與人生無常的尖銳矛盾的對比，抒發了亡國後頓感生命落空的悲哀，語語嗚咽，令人不堪卒讀。春花浪漫，秋月高潔，本令人人欣喜，但對階下之囚來說，卻已了無意趣了。"何時了"三字雖問得離奇，實含兩層意蘊：往昔歲月是何時了卻的？劫後之殘生又將何時了卻呢？這表明了他對生命的決絕心態。

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