讀《道德經》：牛人與普通人，就差這5點
法迦藍
我也許比你更懂你
真正厲害的人，都有一種「自我進化」的能力，他們會不斷升級自己的認知、迭代自己的哲學。越升級就越返璞歸真。聽他們的演講，會有一種通透、舒服的感覺。巴菲特、任正非、馬雲等大家無不如此。
越深的智慧越簡單。
《道德經》就是一本智慧書，上到萬物起源，下到為人處世，老子對這些問題的本源都想的非常通透。但由於內容過於深奧，再加上兩千多年表達方式的阻隔，老子的思想不容易被現代人理解。
回到一個人如何成長的具體問題上，老子在《道德經》中零散地談到很多，我覺得第三十三章講的最接地氣。就算不能融會貫通老子五千言，只要對著本章38個字死磕到底，每個人都會有不凡的成長。
先看原文：
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富。
強行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者壽。
【解讀】
這一小段話的意思是：真正的智慧是認識自己，真正的強者是戰勝自己。知足才能變得富有，有大志者都勤奮堅韌。不偏離本質者才能長久成功，而真正的成功是就算你離開了，你所創造的東西還在發揮長遠影響。
可以把這段話濃縮成十二個字：「自知、自勝、知足、強行，不失其所」。這是一個人成長的五個層次，而且環環相扣、無法略過。
必須老老實實地逐層通關晉級，才能到達人生的更高境界——「死而不亡者壽」——給世界留下更有價值的精神遺產。
第一關：敢於自我批判
——「知人者智，自知者明。」
在人多的場合可以做個實驗：讓人們用三個關鍵詞描述自己，然後，再用三個關鍵詞描述一位自己不喜歡的人。
一般來說，前三個是褒義詞，後三個是貶義詞。這個實驗也倒過來做，讓你不喜歡的那個人寫下對他自己和對你的評價，你大概率會得到三個貶義詞。
旁觀者清、當局者迷。大部分人看得清別人，卻看不明白自己，因為看待自己的問題時，會自帶美顏功能。當然，還有不少人會過於自卑，放大自己的缺點，而看不到自己的長處。
有一個著名的心理學模型叫「約哈里之窗」，把人的認知分為「開放區、盲目區、隱秘區、未知區」四個象限。有研究表明，大部分領導者都失敗在「盲區」——自己的問題自己看不見，也沒人敢告訴你。
有些盲區是認知局限造成的，有些盲區則因為當事人甘當把頭埋進沙子的鴕鳥。自我認知是個人成長的起點，不跨出自己的盲區，就無法進入下一關。
如何做到真正的自知之明，更客觀地認識自己？「批評與自我批評」是個很好的方法：堅持自我批判，一日三省；主動尋求他人的反饋，獲得逆耳忠言。
曾國藩就用這個方法修鍊自己。他早年在京為官期間，一度用寫日記的方式自我批判，還定期把日記給自己的師友批註，獲得客觀而嚴厲的反饋。這樣的刻意練習，讓他極大地提升了「自知」力。
第二關：用更高的版本要求自己
——「勝人者有力，自勝者強。」
這個世界上有很多英雄，但真正的英雄並不是那些最能打的莽漢，而是可以戰勝自己，發生內在成長的人。
好萊塢大片有種叫「英雄之旅」的編劇套路，無論《變形金剛》《蜘蛛俠》還是《魔戒》等等，都在講述同一個成長的故事：
一個平凡略帶迷茫的青年，被某種機緣召喚，平靜的日子被打破，開始經歷一系列冒險，遭遇了苦難、失敗和自我懷疑；
至暗時刻，他面臨最艱難的選擇——逃避還是面對？慾望還是良知？生存還是死亡？
最後，他戰勝了恐懼，做出了正確的決定，帶著主角光環打敗魔頭、拯救世界。
當一切回歸平靜，主角又回到了日常的生活軌道，好像什麼都沒發生過，他外表還是老樣子，只是內心已經發生了變化——他知道自己是誰，也知道了這個世界的本質。
電影《魔戒》劇照
有人說，管理是反人性的。
好的管理就是幫助人們戰勝自己，克服好逸惡勞、貪婪惰怠等一系列人性弱點，讓每個人都完成自己的英雄之旅，成為更好的人。
無論是一個領導者，還是一個組織，成長的唯一路徑不是戰勝對手，而是戰勝自己。沒經歷過至暗時刻並成功走出來的領導者，很難擔當重任。
第三關：在「能力圈」內行動
——「知足者富」
「知足者富」其實有兩層含義。大家都以為的是：真正的富有不是有錢，而是知足。但這句話還隱藏著一個只有少數人知道的秘密——如果你真正領會「知足」的深意，你將會很富有。
我認識的企業家中，凡具備「知足」心態，守著一個產業踏踏實實幹的，都賺了很多錢。而那些什麼錢都想賺、什麼好賺幹什麼的人，都沒前者富裕。
典型的例子就是華為公司。
他們在九十年代初銷售規模就過億，到了1999年銷售額過百億，那時候就有這樣的實力，找上門的股權投資、房地產開發等賺快錢的機會，想必踏破門檻。但華為能拒絕誘惑，保持三十年聚焦，算是「知足」吧。
華為還有一個經營理念是「深淘灘、低作堰」，這是借鑒都江堰的六字訣。他們把每年對研發和管理持續投入、做深核心競爭力比做「深淘灘」；把控制壟斷產品的毛利率、主動給客戶降價比做「低作堰」，也算是「知足」。
正是因為懂得止步於自己的能力圈邊界、懂得在超額利潤前保持克制，才成就了今天年收入超過1000億美元的華為，真的是「知足者富」，而且是巨富！
第四關：選擇更「難走」的那條路
——「強行者有志。」
「強」字，有堅強、頑強的意思，也有勤奮、堅韌的意思。
為什麼說「堅忍強行」是第四關呢？因為就算做到了「自知、自勝、知足」，如果不能持之以恆，或者因為已經取得一定的成績或修為而放鬆自己，那麼所有的努力就前功盡棄。
管理學中有個「1%法則」，講的是持續進步的意義。如果每天進步1%，堅持一年就能取得37.8倍的進步；如果每天退步1%，一年以後就只剩下3%的能力。
「進步」猶如滾石上山，稍有放鬆就滾回起點，白費了力氣；「退步」猶如順水推舟，只要隨波逐流，什麼都不用做就能一瀉千里。大部分人都選擇舒服和容易，只有少數人願意迎難而上。
但最後，選擇舒服的人，日子越過越難；而選擇挑戰艱難的人，日子越過越舒服。
企業在制定戰略時也會面臨這種選擇：是走寬路，做容易做的事、賺好賺的錢？還是進窄門、挑戰艱難走一條別人不願走的路？
傳統的「貿工技」戰略，和華為代表的「技工貿」戰略，似乎是這兩種選擇的典型案例。華為持續多年投入年銷售額10%的資金做研發，正因為選擇了一條大多數人不願意走的艱難路，所以在面臨外部環境巨大挑戰時，他們才有舉重若輕的實力和底氣。
第五關：善於抓住事物的本質
——「不失其所者久。」
事物通常有表裡之分，有智慧的人洞悉本質，一眼看到底。事物的表象會隨著時間和環境變化，如夢幻泡影；但一切事物都有一個亘古不變的本質，誰離本質越近，誰就越有智慧，也越能經得起時間的考驗。
這就是老子說的「不失其所者久」。
在商業競爭中也是這樣，能抓住本質的領導者，通常能在商業模式和產品上持續創新，成就偉大的企業。
亞馬遜公司是目前全世界市值最高的公司，接近一萬億美元。它的創始人傑夫·貝索斯就是一位善於抓住本質、「不失其所」的領導者。
他曾在一次演講中說：
經常有人問我「未來十年，將會發生什麼變化？」。但從未有人問我「未來十年不變的是什麼？」其實第二個問題才是最重要的——你應該把戰略建立在不變的事物之上……
在零售行業，顧客永遠不變的需求是「更低的價格、更多的選擇、更快速的送貨」。
亞馬遜公司幾乎把所有的資源都投入在這三個不變的事物上，為此不惜無視投資者的壓力，忍受常年的巨額虧損。但傑夫·貝索斯對零售業本質的偏執，讓亞馬遜成為今天全球零售業的王者。
特斯拉汽車的創始人埃隆·馬斯克也是一個瘋狂尋求本質的傢伙，當他提出製造可回收火箭的想法時，所有的工程師都覺得這不可能，但埃隆·馬斯克的追問只是：「這個想法違反了哪條物理學原理？」
所有複雜的事物，背後都有簡單的規律，而且越接近本質的東西，越簡單。只有能夠掌握本質的簡單，才駕馭得了事物的各種複雜，這就是「不失其所」的智慧。
領導力的最高境界
——「死而不亡者壽。」
傳統中國人對人生成功的最高定義，不是當了多大的官、賺了多少錢、置辦了多少宅田，而是「立德、立功、立言」這「三不朽」。
當然，我並不是鼓勵每個人都追求不朽，但領導者們卻可以從老子的這句話中得到啟發，了解領導力真正有價值的是什麼。
美國管理學家吉姆·柯林斯在《基業長青》中提到，管理者應該「造鐘」而不是「報時」。造鐘雖然麻煩，但鐘錶被造出來後，無須人為干預，也可以準確無誤地自動運轉，準點報時；報時儘管簡單，但必須依賴一個盡忠職守的敲鐘人，他一旦發燒感冒，或者鬧起情緒，時間就沒譜了。
優秀的領導者不能樂於敲鐘，而應該打造一個離開任何人都能有效運轉的系統，這需要領導者把精力花在建立規則、流程、系統和文化上。
生老病死無法避免，一切有形的東西都會改變和流逝，所以一個組織想要長久，就要儘可能地擺脫對「有形」的依賴。任正非提出要讓華為的生存「不依賴技術，不依賴資源，不依賴人才」，那能依賴的只能是看不見的文化和可自我進化的體系。
到達了這層境界，才是老子所說的「無為而治，無為而無不為」，才能實現從「必然王國」向「自由王國」的跨越。
但一切的源頭，都要從「自知、自勝、知足」開始，並要「強行」不懈、不忘本質和初心而「不失其所」，最後才能達到「死而不亡」的永存境界。
這看起來很簡單，卻是領導者內在成長的唯一道路。
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