小動物有強大的靠山，傷害他們後果不堪設想！

因此，為了得到佛陀的攝受，為了生生世世不受地獄的煎熬，大家現在應當發願：盡心儘力地幫助度化一切眾生，以六度四攝、四無量心的大乘發心和大乘行為愛護他們。

我們發了菩提心的人，遇到一些弱小的眾生，如虱子、小狗咬自己，自己雖然有力量殺死它，但它並不只是一個弱小的眾生，背後還有強大的靠山，如果殺了它，後果必定不堪設想。

同樣，傷害我的仇敵縱然勢單力孤，我也不能輕易報復，因為大慈大悲的諸佛菩薩和地獄中可怕的閻羅卒，都是他的依怙靠山。所以，我要像平民百般取悅君主那樣，恭敬對待一切眾生，令他們皆大歡喜。

眾生不管是現相上、實相上都跟佛無二無別，佛陀顯現上也執眾生為我和我所，除了利益眾生外，根本沒有所關心之事。如果害了眾生，就等於害了佛陀，佛陀親口說過：「誰人害眾生，等同傷害我，若有嗔害行，豈屬吾弟子？」大家在皈依三寶時，皈依法就是斷絕一切損害有情之事，假如傷害任何眾生，實際上就是害了佛陀，作為一個佛教徒，這樣做忍不忍心？大家應該想清楚。

那麼，地獄獄卒怎麼會是眾生的怙主呢？這一點也不難理解。如果你即生中害了眾生，來世一定會被惡業之風吹動，前往閻羅殿，接受黑白判官的判決，在地獄中感受無量痛苦。那個時候，面目猙獰的獄卒拿著各種各樣的兵器，口裡喊著「打打殺殺」的恐怖之聲，肆無忌憚地折磨你、摧殘你，其痛苦是難以想像的。從這個角度來看，你殺害眾生的話，總有一天獄卒會在後面站起來，用殘忍的手段進行報仇。

面對敵人不公平的對待和殘害，有遠見、具智慧的人，不單只考慮眼前的利益，而會想到長遠的未來，因此能安忍這一切。世間中也是這樣，有些暴君的大臣殘害下面的民眾，有能力的人雖然可以殺掉他，但一想到國王的勢力及自己將招致的不良後果，沒有人願意去這樣做。

天邊無際的一切眾生，統統是佛陀和地獄閻羅卒的保護對象，如果傷害了他們，諸佛菩薩絕不會歡喜，自己生起證悟和慈悲菩提心也就沒有機會了。因此，為了得到佛陀的攝受，為了生生世世不受地獄的煎熬，大家現在應當發願：盡心儘力地幫助度化一切眾生，以六度四攝、四無量心的大乘發心和大乘行為愛護他們。這是大乘佛教徒必須要做的事情。發了這樣的菩提心後，倘若遇到小小的危害就以怨報怨，開始反過來害眾生，那不算是真正的大乘佛教徒。

法王如意寶經常講：「作為大乘佛教徒，不僅要遵守大乘教義，即使小乘的沙門四法也不能違背。」沙門四法講了什麼，大家應該清楚，所以凡是學習佛法的人，遇到一些嚴厲的對境，尤其是人和非人的危害時，應該像昨天學的幾個頌詞那樣，盡量地安忍，即使眾生踐踏你的頭頂，也要恭恭敬敬地愛護他，即使別人惡語中傷你，或者以棍棒兵器來殘害你，你也要欣然接受。當然，對凡夫人來講，安忍下來還是有一定的困難，可能旁邊還有人譏諷「這個人真沒膽子」，但一想到未來的利害，這樣忍下來只有百般功德，而沒有任何過失。因此，大家修持安忍時，應該考慮長遠利益，這一點極為切要！

文/索達吉堪布

摘自/《入行論廣解》

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