一件史前文物的出土，跟蚩尤和夏朝有關，推翻了西方虛假學說

文物是對一個王朝或者古文明最好的證明，華夏文明存在了五千年的時間，從夏商周開始，我國古代就有了完整的史籍資料進行記載。不過史籍資料都是後世史學家所記載的，因此在可信度上會受到懷疑。不過很多事情都會得到改變。

這改變史書記載的，就是現如今所說的文物。一些古墓中出土的文物，會對史書的記載進行佐證。這樣的情況下，無論是史書或者是文物，都是相互證明的，這樣的情況下就證實了史書的可信度，同時人們會對史書的內容進行完整的研究。

現如今的人們經常說華夏五千年文明，不過西方的歷史學者對此表示懷疑。西方學者懷疑的，就是歷史上根本沒有存在過夏朝。人們經常說到夏商周，可是商朝和周朝都是存在文物或者遺迹的，只是夏朝沒有，這就讓人懷疑了。

夏朝存在不存在，是一直有爭議的。不過直到山西一個遺迹的發現，改變了這種觀點。同時在遺迹中，出土了一件文物，足以證明西方學說是虛假的。夏朝一直沒有文字和文物出現，這就是西方學者懷疑夏朝存在不存在的原因。

無論是世界上哪一個文明，都會出現文字，這是對一個文明存在過最好的證明。現如用上古時期表示文字記載出現以前的歷史時代，世界各國對此的定義不同，但是在我國歷史上，上古時期表示的是夏朝之前。這樣就與夏朝有了聯繫。

因為在夏朝，也沒有發現文字記載。中華文明初祖蚩尤和黃帝、炎帝都是人們非常熟悉的人物，在歷史上，他們是真實存在過的。這三人都是上古時期的部落首領，因此後人們對他們是充滿了好奇心的，這一時期沒有文字，只能通過考古進行。

在上世紀七十年代的時候，山西省襄汾縣陶寺村南發現了一個遺迹，這個遺迹與蚩尤和夏朝有關。史學界對此稱為山西陶寺遺址，在史書中它被稱為「夏墟」，它存在於公元前22世紀至公元前18世紀。這樣的遺迹對夏朝以及上古時期都有研究意義。

現如今的考古學家基本認同了陶寺遺址是夏朝的發源地。甚至就是夏朝早期的帝堯都城。這個遺址的面積非常大，達到了三百萬平方米，在現如今發現的所有遺址中，陶寺遺址是最大的了。時至今日，陶寺遺址都還在挖掘中。

從1975年開始，陶寺遺址開始挖掘，到現如今，已經過去了四十多年的時間，這樣的挖掘規模，在我國考古史中都是非常罕見的。即使是前些年發現的海昏侯墓也沒有陶寺遺址大。通過挖掘考古人員發現， 能夠出土的文物是少之又少。

所有的古墓都被嚴重破壞或盜掘，能夠從這裡出土的文物是很稀少的，不過這並不代表沒有文物出土。2001年的時候，考古人員發現了一件具有重大意義的文物。文物出土於M11的小型古墓，墓中出土的主要文物就是小玉璇璣、玉璧和蚌殼飾品。

不過在墓主人的旁邊，發現了一件更為珍貴的文物，它是一件青銅器。這件有意義的青銅器就是銅齒輪形器，它有29齒，直徑大約12厘米，外觀幾乎和現代的工業齒輪一樣。銅齒輪形器的發現改變了西方學者的看法。

這件文物的出土，代表了夏朝以前，古代就已經具備了進入文明社會的條件。銅齒輪形器只是用來祭祀的，並不是現代意義上的齒輪。在距離陶寺遺址僅僅百公里的良渚文化遺址中，出土過一種蚩尤玉環。陶寺遺址出土的銅齒輪形器和良渚文化遺址出土的蚩尤玉環聯繫在一起，足以說明青銅器是起源於中國古代的。

這樣的文物改變了西方歷史學家的觀點，同時也推翻了西方虛假的學說。時至今日陶寺遺址仍然在挖掘中，人們對三百萬平方米可能沒有概念，舉個例子來說，就是相當於381個標準足球場那麼大，一個標準足球場是長105米，寬=70米。

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