佛法：應知一切心識如幻，應知世間諸行如夢！
點擊以上視頻，觀看夢參老和尚開示：《華嚴經》華嚴之世主妙嚴品任何境界相不動心！
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《華嚴經》云：世間種種法，一切皆如幻，若能如是知，其心無所動。譬如夢中見，種種諸異相，世間亦如是，與夢無差別。
眾生心，由境界所執，不知如夢如幻，以為是真，若能入如來智慧觀，種種異相皆為心分別作用，如心不動猶如《金剛經》云：凡所有相，皆是虛妄。
《華嚴經》智慧如海，其不說80卷華嚴，就是單單一卷中，所提到的得各種解脫法門，用一生的時間來成就都並非易事。以我愚痴，自認為《華嚴經》中的一句經典偈言，能否用一生做到，都難以確定，才明白《金剛經》中提到的受持四句偈勝過世間所有七寶布施。
七寶是凡夫視為七寶，它是因投生為人的識別特性而定，人能活100多年，那麼在有「我」狀態下，七寶僅是百年之寶。如作善因往生天上，天界不以人間珍寶視為七寶，那麼億萬年壽命，視人間珍寶如泥土；如作惡進入畜生道，即使見珍寶又不歡喜，珍寶僅被人間凡夫所特定。
人道、天道、畜生道，是否對事物的本質各不相同，那麼佛菩薩的境界更不相同，所以佛說「一切皆假象」。而人道百年壽命，天道千萬、億萬年壽命，畜生道僅僅幾十年甚至幾天，都是一生，那麼時間也是假的。
時間、空間、認知的假象，
被夢中所迷而以為真，難脫六道！
禪語說深深感慨：佛法無邊，智慧如海！
如一粒種子，如沒有人告知它可以長成百噸蒼天大樹，當你看到種子時，你只能覺得它只不過是幾克的小東西而已。眾生被種子外表所迷惑，眾生的識別與佛的識別大有不同，佛將因果真實告汝，而這個告知，如同佛將六道輪迴之因講與汝聽，能否完全信受，這關乎到是否跳出輪迴的因。而告知種子它可以成為百噸大樹的人，告知你種種因果的就是佛。
破一切相之法：
娑婆世間中一切的法皆是虛幻的，如果能透徹看清《禪語說》剛用種子與大樹比喻的道理，便能以常人心分辨，生出不動之心。所有的虛幻就好比夢中所見的幻像，實娑婆世間所見、所聽乃至六根接觸的一切也是一樣，與夢境所見的幻象並無任何差別。
一微塵映世界，一瞬間含永遠。
一微塵與整個世界同性，對永恆之體悟須在當下實現。一切諸佛世尊，他身上的每一個毛孔都能容納一切的眾生。過去、未來、現在種種微妙法義。盡虛空界那麼多的眾生在佛毛孔之中也無絲毫的阻礙。
《華嚴經》境界，不愧為經中之王，王中之王。
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其中直接彰顯了佛陀廣博無盡、圓融無礙的因行果德，「華嚴」是經中之海，無所不攝，因此其所展現的境界更是巍巍壯觀，不可思議。
·大：超越所有時間和空間羈絆的世界。
·方：法則和軌道，佛所看到的如理如法的實相世界。
·廣：佛陀隨順眾生意趣。於佛境中化現的無邊世界。
·佛：證入「大方廣」無盡法界者，是修行之「果」。
·華：即「花」，比喻成佛之因，即菩薩的萬種善行。
·嚴：以萬行的因「花」，來莊嚴修飾「大方廣佛」的萬種德行。
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