孫悟空大鬧五庄觀，鎮元子真的敢殺他？別傻了，人蔘果根本不值錢

如果人蔘果樹沒有起死回生，鎮元子敢殺孫悟空嗎？觀音：吹牛而已

西遊記中將人蔘果樹稱之為「天地靈根」，珍貴之處在與它產於天地未開之前，天下四大部洲僅有西牛賀州的五庄觀中獨此一棵（稀缺性）。

此外，五庄觀的土地在給孫悟空介紹這棵樹的時候，還可以強調了：「這天地靈根是三千年一開花，三千年一結果，再三千年方的成熟，短頭一萬年方得吃，似這萬年，才結的30個果子（種植不易）。這果子聞一聞即活三百六十歲，吃上一顆能活四萬七千年！（價值大）」。

那麼問題也就出現了，既然人蔘果樹對鎮元子來說如此珍貴，如果當初觀音菩薩沒有醫活人蔘果樹的話，鎮元子真的敢殺到孫悟空嗎？別傻了，人生果樹根本不值錢，就連觀音都明白，鎮元子只是吹吹牛而已。

第一個理由：人蔘果和蟠桃對比

西遊記第五回：「亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪」一節中，孫悟空在被玉皇大帝敕封為「齊天大聖」，在負責看守「蟠桃園」的時候，孫悟空和蟠桃園的土地關於蟠桃有過一段精彩的對話。

原著中這樣寫道：「此樹有三千六百株，前面有一千二株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕；中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。」

從蟠桃園土地的話中，我們不難得知鎮元大仙的人蔘果雖然珍貴，但無論從價值還是數量上都遠遠無法和王母娘娘的蟠桃相提並論。

孫悟空大鬧天宮，吃進肚中的蟠桃不計其數，而且順帶還禍害了不少太上老君的仙丹，玉皇大帝都不敢輕易殺死孫悟空。

如今同為太乙玄門，地位遠遠不及玉皇大帝的鎮元子，又怎敢對孫悟空痛下殺手呢？不過是吹吹牛而已。

第二個理由：明月清風偷吃卻未被懲罰

儘管，書中對「人蔘果樹」的描寫極盡溢美之辭，

鎮元子也明確對孫悟空說過：「即使是西天如來佛祖來了，也要還他人蔘果樹」，確實擺出了為「人蔘果樹」，不惜與孫悟空玉石俱焚的架勢。

可是，一個細節卻暴露了鎮元子這樣做只不過是「虛張聲勢」罷了。

這個細節就是，唐僧來到師徒四人來到五庄觀投宿，明月清風按照鎮元子的囑託，打下了兩顆人蔘果送與唐僧，不料，唐僧誤以為人蔘果是「三歲的孩童」，堅持不受。

按照常理推論，既然唐僧不吃，明月清風應該將「兩個人蔘果」好生存放，等到師父鎮元子從元始天尊的彌羅宮回來在做處置。

可是，明月清風這兩個童子居然偷吃了，不但偷吃了，鎮元子再回來得知這件事情之後，竟然也沒有追究。

由此可以斷定，人蔘果並非想像當中的那樣珍貴，鎮元子之所以會擺出一副和孫悟空玩命的架勢，就是故意將小事鬧大，讓佛教的人欠自己一個人情，藉以彰顯自己在佛、道兩家中的存在感而已。

第三個理由：明修棧道、暗度陳倉

在眾人的眼中，鎮元子雖然貴為地仙之祖，但是，他的地位在道教中卻極其尷尬，屬於那種「有名無實」的空架子，滿天神佛表面上尊敬他，暗地裡都看不上他。

為了扭轉自己在道教中的尷尬地位，鎮元子想到了和齊天大聖孫悟空結拜，藉以提高自己身價的方法。但是，孫悟空天生桀驁不馴，這樣赤裸裸的與他結拜又有點自降身價，萬一孫悟空不同意，鎮元子就顏面盡失了。

於是，鎮元子就在唐僧西天取經的路程中設下了一個「局」，讓明月清風吃掉人蔘果，來故意引誘貪吃的「孫悟空」偷吃自己的人蔘果，推倒自己的人蔘果樹，對自己心裡有愧，這樣就可以堂而皇之的對孫悟空施以恩惠，進而達到和孫悟空結拜的目的。

簡而言之，發生在五庄觀中的所有事情，都在鎮元子的預料之中，他的主要目的就是和孫悟空結為「拜拜之交」。關於人蔘果他根本沒有在意，即使最後觀音菩薩沒有能夠醫活人蔘果樹，鎮元子也不會對孫悟空痛下殺手。

孫悟空是道教的齊天大聖，同樣也是佛教的斗戰勝佛，鎮元子原本在道教中的地位就不高，自然不會愚蠢到殺掉孫悟空，同時和佛教、道教結怨的地步。

其實，鎮元子不敢殺孫悟空的原因還有很多，例如他是菩提祖師的弟子，又是觀音菩薩指定的取經人等等。在西遊的世界中，如同現實世界一樣，各方勢力盤根錯節、相互交錯，稍有不慎，就有可能讓自己陷入萬劫不復之地。

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