念佛回家：多個比喻說明，阿彌陀佛救度眾生沒有門檻、沒有分別

一、不簡眾生

修行法門，如果不是凈土門，就是聖道門。聖道門的特色不在於救度，而是靠自己刻苦修行；而我們這個法門是凈土門，是專稱彌陀佛名，願生彌陀凈土，是屬於彌陀慈悲救度的法門，這是凈土門的特色。

慈悲救度

那麼阿彌陀佛的慈悲救度有條件嗎？有門檻嗎？沒有！所以說「不簡眾生」。「簡」就是揀別的意思，就是分別。分別這個會修行（那麼救度他）、那個不會修行（不救度他）——沒有這種分別觀，所以叫「不簡」，不簡任何眾生。

眾生之中有聖人、有凡夫；凡夫之中有善人、有惡人。但是，對於聖凡善惡，阿彌陀佛的救度通通都沒有分別觀念的。

如日普照

彌陀救度如同太陽，太陽沒有分別心。太陽一出，陽光普照，照高山，同時也照平地；照大樹，同時也照小草；照善人，同時也照惡人。普遍照滿大地上的所有動物、植物、礦物。可謂陽光普照、一時遍照，平等、無差別、無條件。

如月相隨

彌陀救度如同月亮，月亮沒有分別心。月亮一出，影現千江萬水，同一個時間，月影照在大海、長江，同時也照在小溪、井水，乃至臉盆的水、杯中的水，同 時都現出月影。一個人在東邊，看到月亮在他頭頂；到了西邊，同樣看到月亮跟他到西邊。不管這個人走到哪裡，都看到月亮跟隨他到哪裡。可以說，月亮是沒有差 別的，同一個時間普照所有的人，每一個人都親見月亮與我同在。阿彌陀佛的救度也是這樣，念佛的眾生，阿彌陀佛的光明永遠攝取著他、護念著他，不論何時，不 論何地。

如鏡不拒

彌陀救度如同大鏡，鏡子沒有分別心。白來白現，黑來黑現。不管美麗、醜陋，不管善人、惡人，智、愚、賢、不肖，這面鏡子都在同一時間照出他們，毫不嫌棄他們，也不會拒絕他們。

如葯自然

彌陀救度如同藥物，藥物沒有分別心。葯，不論男女老幼、善惡賢愚，不管是主動歡喜地吃下去，還是被迫不情願地吃下去，葯都自自然然地、沒有差別地在他身上產生功效。

如地普載

彌陀救度如同大地，大地沒有分別心。大地普載萬物，高山也好，大海也好，都承載在大地之上，動物、植物、礦物，善人、惡人、清凈的、不清凈的，大地 都毫無簡別，也毫不嫌棄。所以，《易經》說：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」阿彌陀佛的德，可以說是萬德，他的功德無量無邊不可思 議，愛心無窮無盡一切接納，他接納所有眾生、包容所有眾生、救度所有眾生（希望我們也能學習厚德載物，彼此接納，互相包容；有緣相處，盡量給對方溫暖、給 對方歡喜。自己一句話，或一個神情，是不是給對方帶來了溫暖、帶來了歡喜呢？我們在這方面，應該多注意）。

如空廣涵

彌陀救度如同虛空，虛空沒有分別心。《楞嚴經》說：「心包太虛，量周沙界。」《往生論》說「究竟如虛空，廣大無邊際」。佛心之所以這樣廣大，是因為佛心是無心，無心才能廣大無邊，而我們眾生都是有心，因為有心，所以就狹窄。

雖然佛心無心，卻是以眾生心為心，以眾生境為境，也就是時刻以眾生為念，只要能給眾生帶來利益、為眾生拔苦與樂的，佛就會在他身上，與他同在。

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載中...

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