別被演義給騙了，真實的蔣干絕非庸才，而是能力超凡的風流雅士

文/格瓦拉同志

在羅貫中的筆下，蔣干被塑造成一位蠢到骨子裡的小丑形象，他先是向曹操自動請纓渡江勸降周瑜，被拒後，又自以為得計地從周瑜營中盜取蔡瑁、張允「私通」江東的書信，使得盛怒中的曹操中計，斬殺這兩位水軍統領。蔡瑁、張允既死，北軍的水上優勢盡失，從而為周瑜火燒赤壁奠定基礎。

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蔣干被羅貫中塑造成一位蠢人

似乎是覺得蠢一次還不夠，羅貫中便抱著「一客不煩二主」的心態，再將一件蠢事按在蔣乾的頭上。這一次，蔣干誤中龐統的奸計，將他引薦給曹操，而後者建議北軍應將戰船用鐵索連接起來，結果為周瑜實施火攻創造良機，此即為「連環計」。在曹操一連串的失策中，蔣干無疑是最初，同樣也是最重要的「導火索」。

其實，蔣干在歷史上確有其人，只是他的真實形象跟演義描述大相徑庭。據《三國志》記載，蔣干字子翼，漢末九江郡人，不僅相貌堂堂、風流俊雅，而且口才極佳，非常善於辯論，行走於江淮之間，竟然沒有人能在辯論中勝過他，由此可見其才華（「干有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。」見《三國志·卷五十四》注引《江表傳》）。

周瑜堅拒蔣乾的勸降，令後者無可奈何

在歷史上，蔣乾的確曾接受曹操的委託，渡江去勸說昔日同窗好友周瑜，但被周瑜婉拒。蔣干見周瑜意志堅定，自此再不開口談論勸降之事，等回到曹營後，遂向曹操極力誇讚周瑜氣度寬宏、情致高雅，絕非言辭所能離間。曹操是個聰明人，就此打消勸降周瑜的念頭。由此可知，蔣干在勸降周瑜失敗後，並未採取其他行動，至於盜書冤殺蔡、張一節，更是無從談起。

初曹公聞瑜年少有美才，謂可遊說動也，乃密下揚州，遣九江蔣干往見瑜......瑜出迎之，立謂幹曰：「子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？」干曰：「吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而雲說客，無乃逆詐乎？」瑜曰：「吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。」......干但笑，終無所言。干還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。引文同上。

在演義中，龐統巧施「連環計」，為周瑜火燒赤壁提供良機

關於「連環計」，事實跟演義也是大相徑庭。據正史記載，因為駐紮在赤壁的北軍不習水戰，再加上瘟疫盛行、舟船顛簸，導致曹軍的戰鬥力大為減弱。為了解決這些問題，曹操便主動要求將戰船鎖在一起，以便集體作戰，而非聽從龐統的建議。更何況，此時的龐統還在家鄉擔任功曹，並沒有參與赤壁之戰。由此可知，「連環計」不過是羅貫中的杜撰，而蔣干引薦龐統一說，更屬無稽之談。

再者說來，火燒赤壁也並非周瑜的傑作，而是曹操的自保之舉。據正史記載，因為飽受瘟疫的困擾，在將士減員嚴重的情況下，曹操由於出戰失利，為了保存有生力量，才被迫撤軍北返。而在此之前，為了不將大量的戰船、物資留給敵人，曹操才決定焚燒赤壁，以上這些情況，在他事後給孫權的信件中有所說明。

曹操其實並未見過龐統，「連環計」純屬子虛烏有

瑜之破魏軍也，曹公曰：「孤不羞走。」後書與權曰：「赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名」（引文同上）。另外，同書《郭嘉傳》記載道：「太祖征荊州還，於巴丘遇疾疫，燒船。」《吳主傳》也稱：「公燒其餘船引退，士卒飢疫，死者大半。」

火燒赤壁

由以上史實可知，蔣干雖有勸降周瑜的舉動，但最終知難而退，並沒有之後的盜書冤殺蔡瑁、張允，以及引薦龐統巧施「連環計」的事迹。至於蔣乾的下落，正史與演義中都沒有交代，但按照《三國志》中關於蔣乾的行事風格來推測，他應該是繼續周遊於江湖之中，依然做他的風流之士，並以此而終。

史料來源：《三國志》、《資治通鑒》

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