文成公主一生無子嗣，丈夫去世後，她晚年的30年咋過的？

在我國的歷史上，大唐文化的出現還是比較有影響力的，我們所知曉的「貞觀之治」也就是發生在此時的事件，在幾千年的文化組成之中，中華民族的影響力在世界上也是相當強勁的，大唐時期也是發生了萬國來朝的壯景，其中就包含了來自西邊的吐蕃國。在松贊幹部上位之後，他也是帶領自己的族人先後取得了很大的疆土，最終統一了西藏，當時他也是相當仰慕大唐文明，於是就萌生出了和唐朝聯姻的想法，但是在初次的求和過程中就遭遇了失敗，這對於他來說是一個打擊。

惱羞成怒的他就發動了進攻，當然此時的唐朝火力比較猛，最終是將他們消滅了，而640年的時候他又一次派人前來，當時李世民也不願再看到疆邊有戰事發生，於是就答應了，後來我們也就知曉，是讓文成公主進藏，雙方之間在這件事情上都是比較看重的，當時作為世界上最強大的國家，唐朝也是送出了很多的陪嫁嫁妝，而其中是有一尊釋迦摩尼12歲的等身佛像，如今也是擺在了大昭寺之內。在入藏之後她也是受到了相當高級的待遇，並且是被封為了王后。

松贊幹部也是專門為他修建的了宮殿，在整個的宮殿之中是用壁畫描繪了當初她入藏時候的整個過程，並且是在大、小詔寺當中為她設立了塑像，而在公元650年的時候，松贊幹部去世，文成公主一時之間也是痛心不已。要說在經過了將近十年的婚姻生活之後，他們之間的感情還是比較深厚的，而且比較令人悲傷的是，在這期間她並沒有為松贊干布生下任何的子嗣，這一點對於一個女人來說還是比較可悲的，可是她並沒有自暴自棄，而是為了漢族與藏族之間的友好繼續做著自己的努力。

當初她在進藏的時候是帶去了很多唐文化中比較先進的技術，而在丈夫去世之後的30年當中，他也是繼續為了整個的藏族人民的生活而奔波，在藏族也始終就是一個漢文化的傳播者，那些個當初帶去的技術，也是在這期間是慢慢融入了藏族，可以說雙方之間的友好發展是離不開她的努力的，在680年的時候文成公主去世，當時整個的吐蕃國是為她舉行了盛大的葬禮，而且還為她建立了寺廟，在裡面是供奉著她的塑像，千百年來是香火不斷。

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