曹操與蕭何非常相似，是對大漢的勤思效力

董卓儘管論能力遠遜於蕭何，可擺譜程度卻明明白白地擴大了。那麼，問題就是此刻的曹操，究竟是蕭何還是董卓呢？至少在某一點上，曹操與蕭何極為相似，那就是對大漢的勤思效力。蕭何的功績，主要在四個方面，其一是在起事最初，正是他的力推，才將劉邦推上了首領之位。其二是在大勢漸成之後，為劉邦的龍興做了許多軸助工作特如初入關中，他不貪金銀也不戀美色，而是急沖沖地趕入相府與御史台，收集秦朝的因家戶籍、地形、法令等圖書檔案，而後分門別類、登記造冊，收藏各日後查用，其三是最重要的人才選用工作，正是他向劉邦推薦了「楚漢爭霸」時的關健人物韓信。

從某種意義上而言，用韓信者得天下，項羽當年只是讓韓倍做自己的郎中而已，可蕭何卻明白無疑地告訴劉邦，這人就該做大將，只有讓他做大將，你才有機會與項羽爭天下。其四，則是在劉邦駕崩之後，他起了定海神針的作用，以當初的「約法三章」為基礎，參照秦律作漢朝的九條基本法，法令簡單而明確遠勝於秦律的繁雜和苛刻，漢初的安定以及休養生息局面的形成，很大程度上有賴於他。那麼，曹操又有那些功績可以與蕭何相提並論呢？且拋去他年輕之際做的那些事不談，單說他「奉天子以令諸侯」這個「奉」字，那便是大大的功勞，因為在此之前，漢獻帝實際上是一個無人理眠的倒蓋羊。

論實力，河北的袁紹最強，可他完全將軍師的「奉天子」建議拋諸腦後，為什麼？理由很簡單，把天子弄到自己身邊，自己就不再是唯一的老大，身邊那些謀臣文武，或許就會以漢臣自居，聽天子而不聽袁紹的。事實上，也正是這個緣故，不但是袁紹不迎接，就是那與天子同姓的劉焉、劉表也不吭聲，劉焉是因為自己想當蜀中的大王，而劉表呢，則是得過且過、管不了那麼多。此前，各地諸侯中還有個忠心耿耿的劉虞，他若活著，倒真有可能為了皇帝拚命。可惜他缺乏用兵的謀略與魄力，唯有一顆忠心，實際上是什麼都幹不了事實上，在當時的袁紹、袁術、公孫瓚、陶謙、劉焉、劉表等一群諸侯中，能「奉天子」的很多，但真有這顆心又願意付諸實施的，也只有曹操。

對曹操而言，「奉天子」確實能獲得一些便利，警如討伐群雄之際可以打著天子旗號，多少會有點兒國家正規軍討伐地方武裝的意味，更名正言順些，對於地方上有些士大夫，也略有些號召力。然而，這種優勢也僅僅是相對而已，你喊「奉天子以令諸侯」，和你作對的人就能指責說這其實是「挾天子以令諸侯」，雖然只改了一個字，意義卻大不一樣。如劉備這樣與曹操作對的人，便儼然有了正義感，雖然他實際上從未想過要為許都城裡的大漢天子真的做什麼事，但這個為大漢江山勞心累力的人反而成了反面的典型。

不妨這麼說，在建安十七年之前，曹操的所作所為，實在看不出他有纂權存位的意圖。可問題就在於，看不出，並不等於完全沒有。若是從後來的演變往前推，說曹操只是暗藏圖謀、一步步推進而已，那也確算實有這個可能。會、但推理畢竟只是推理，可能也終究只是可能。以事實說話，可信度遠勝於以來之果而回溯前事之因的推理。關鍵，就在這一年的春天，曹操欣然接受了「贊拜不名、劍履上朝、入朝不趨」的蕭何、董卓式的待遇。這主意之果是誰提出的呢？

八章西部狼煙我真的累了曹操的文官群，出色的人實在不少，「二荀」、郭嘉、程顯、董昭、賈調、劉……這些人都是精英中的精英，所以原本在劉備陣營中位置也重要的度到曹方便立馬被邊緣化，事實上也不完全是受到排斥(且然多少會有一點)而是這邊人才實在太多。郭嘉，已早逝多年，這便不去說他。而荀彧的人格、立場，註定他不會樣一件事。這大概是曹操陣營中真正的智者，聰明到了極致，以至於周國臣像，幾乎不能發覺他的智謀所在。甚至為曹操獻納的每一份建議與謀略，都隱置不言，這樣的人，即便要說什麼，也只會悄悄地在幕後與曹操言語，斷不會做如此行徑的推手！

那活兒技術含量太低，他不屑干1為了獻媚而說那些話，格調更低他也決不可能說。而最重要的是，他與有或的親屬關係，註定他不會明顯地拆自家叔叔的台。所以，也不是葡收。那麼程顯呢？這人極聰明，可是也有自己的問題，據說是道德有虧一一具體而言，便是在當年曹操缺糧到極限之際，他曾盡一切可能為曹操搜集軍糧，甚至有傳言說，他供應給曹操部隊的糧食中有人肉難道是他殺死無辜的平民，而後魔製成人肉隨作為軍糧交付前線？這條記載很含糊，只能說是姑且存貶。

但程顯的性格比較剛愎自用，很難與同事處理好關係，卻是可以背定的，其至與其關係不佳的人，干胞向曹操告圓狀，說這傢伙有課反的意思曹操笑了，你說某個武將要造反，那我還真信多少會有那麼點影子。可你偏說老程，哈哈，他頂多就是牌氣急點，說話有些做而已，至於造反，那就未必了1人際關係如此，程顯便不太可能做那種勸速的事，即便參與其中，也只是用和而已。賈呢？老賈的綽號是「毒士」，自然以出壞主意而著名於世。可他這種「壞卻與小人的那種「壞」完全不同。

他不會幫曹操干那種事，所以事後曹操也沒有對他有什麼特殊的待遇相報。至於劉降，此時做著曹操的倉曹掾，他的作用，似乎要等到後來才會慢慢顯現出來。所以，只剩下了董昭！據說，董昭在這個時候提出了一份重大建議：「自從初平年間起兵勤王以來，已然二十餘年光陰流轉，東征西戰、平除福亂，曹相為大漢江山建立的功勵實在不小，所以我以為，應該恢復古代的封建制度按理功病大小分封五等位。

所語古代的度重自是當年天子分封使的事，這種早就在秦天六國之後就連到委始皇的否定。可還是有很多人嚮往的很，包括信在內，都指望著劉邦興漢之後能制裂土地、分封諸侯。而當時的劉邦，確實也無法完全實行部縣制，唯有採用封建與那縣的交雜方式來實現過渡可隨看歲月變近，漢室的數百年大一統之下，其實無論是貴族還是百姓，都己然習了都縣制度，分封早已是過眼雲煙。所以，兩漢交替之際，劉秀的功臣們，便再無爭封地的可能。按理言之，到了建安這個年代，重昭再提恢復封建制度就有些突兀了。

問題就在於，重昭的「突兀」有他的原因。有一撥人正千方百計要抬高曹操的地位，尤其是要解決曹丞相與漢天子之同究竟造說了算的句題。為什麼會有這個問題呢？說起來其實也簡單，漢獻帝雖然是個僵，但畢竟是一要之君，曹操身在許昌，若是橫玻、說一不二，那麼便很容易陷入反對的圍項之中。「大家，曹阿病果然是王莽再世，他壓根幾就不把天子放在眼裡，什麼春天子以令諸侯，他分明就是挾天子以令諸侯！」在乃權，劉各等已然羽翼豐滿，曹操者時無法將他們平除的歲月里，內有天子與心不滿的反對派。外有反對他的諸侯，曹操又能如何呢？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！