當前位置:
首頁 > 哲理 > 剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

在遠古時期,圖騰作為姓氏的守護神,是在科學不發達的年代,人們對未來的一種未知力量的崇拜,他們相信人類和動植物之間存在著一種聯繫,甚至認為自己的先祖就起源於某種動植物,因而將其視為生命力量的象徵加以信仰。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

那麼常見的圖騰剪紙紋樣有哪些呢?這些紋樣都有著怎樣的吉祥寓意,都以哪種方式表現出來的?下面我們分別選取一些有代表性的圖騰紋樣進行闡述:

動物圖騰紋樣

在民間的剪紙紋樣中,動物圖騰紋樣最多,它包括家畜家禽類,野生動物和神話動物類。家畜家禽常見的紋樣有牛、羊、兔等,野生動物有獅子、猛虎、牛等;神話動物有龍,麒麟等。

而十二種生肖動物大致可以分為三類。一類是已被馴化的六畜「即牛、羊、馬、豬、狗、雞,六畜興旺則代表著家族人丁興旺,吉祥美好。第二類是野生動物,它們是虎、兔、豬、鼠、蛇,第三類是傳統的象徵性的吉祥物龍,龍是中華民族的象徵,是集許多動物的特性與一體的人們想像中的靈物。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

1、龍紋

龍是中華民族的象徵,是中國古人理想化的動物形象,是神武和力量的體現,是超自然力的象徵。也是剪紙中最常見的紋樣,早在夏朝時,龍圖騰在中原地區便廣泛的傳播開來,並與其他圖騰合作演變。《說文解字》中說道;龍、鱗蟲之長,能幽,能明,能細能巨,能短能長;春分而登天,秋分而 潛淵。」龍的形象集象鼻、鹿角、馬鬣、蛇軀、鱗身、鱷脊、魚尾、鷹爪於一身,能夠水中游,雲上飛、陸上行,可呼風喚雨,騰雲駕霧,掌管人間的旱澇,成為人們敬畏和崇拜的對象。在封建時代,是皇權的象徵,在民間則是吉祥守護之神,它具有靈巧可愛的形象,可以保護家人幸福安康。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

龍紋經常用在孩子的帽子、背帶、衣襟,圍涎之上,並自由 變幻出各種形態 。以龍為主題的紋樣有翔龍,二龍戲珠、雙龍戲石榴、雲龍、盤龍、對龍對鳳等,其造型憨態可掬,或者抽象寫意,體現了人們的審美趣味。

典型的剪紙圖案有:二龍戲珠:圖案有兩條龍和龍珠組合,二龍戲珠即由耍龍燈演變來的,有慶豐年、祈吉祥之意,象徵國運昌隆、國泰民安、蒸蒸日上。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

龍鳳呈祥:古代以龍喻男,以鳳喻女。龍鳳呈祥圖案常有五色祥雲繚繞於龍鳳結構,象徵祥瑞、高貴、華麗、夫榮妻貴、吉祥幸福,多用於結婚喜慶之時

2、虎紋

在傳統的剪紙紋樣中,虎也佔據著重要的一席之地,在中國,虎是百獸之王,它威風凜凜的形象自古以來被用來象徵勇氣和堅強。古代調兵遣將的兵符上面用黃金刻上一隻老虎,稱作虎符。在民間傳說中,虎的想像無處不在,它一直被當做權利和力量的象徵,為人們所敬畏。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

虎紋在孩子的衣服上運用的特別多,它被做成虎頭帽、虎頭鞋、虎紋肚兜等。母親們綉上老虎的紋樣以求保護孩子的平安,期望孩子藉助虎威,健壯成長 成為權利和力量的擁有者。

3、獅紋

獅子是權利與威嚴的象徵。《潛研堂類書》稱獅子為獸中之王,可鎮百獸。故民間常用石獅、石刻獅紋,以鎖門、護佛、辟邪等。

獅雄獅壯碩雄健,頸有須,被人們視為辟邪的瑞獸。傳說佛祖釋迦牟尼誕生時,一手遮天,一手指地,做獅子吼云:「天上天下唯我獨尊。」從此獅子被逐漸神化,成為佛法威力的象徵。


鳳鳥魚紋圖騰紋樣

1、魚

魚是繁殖力很強的一種生物,歷來被認為是多子的象徵,是中華民族所崇拜的婚配,生殖和繁衍的神物。歷朝歷代皆有「魚樂」「雙魚」連年有餘等以魚為主的紋樣,用來祈求豐收有餘,富貴連年。魚具有子孫繁盛的含義,如魚戲蓮等等。

在剪紙紋樣中,魚的寫實性很強,一般與荷花,蓮子等配在一起,通常以雙魚成對出現,紋樣十分巧妙。孩子的圍涎上常綉有對魚的紋樣,寓意雙魚吉慶。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

連連得利圖案:三條鯉魚在水中不停地遊動,聽起來可得「漣漣」之音,組成吉祥圖形,貼在家裡可使「家家得利」。

連年有餘圖案:以蓮花和游魚組成的裝飾紋樣,在清代的各種裝飾上常見,「魚」與「余」同音,「蓮」取諧音「連」,比喻生活富裕,家境殷實,表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好願望。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

金玉滿堂圖案:「金玉」諧音「金魚」,魚「塘」諧音「堂」,構成「金玉滿堂」圖形,形容財富極多。

2、鳳鳥紋

鳳鳥崇拜在殷商時期就已經存在,所謂《詩經》有雲「天命玄鳥,降而生商」。玄鳥由此被認為是喜神。在我國許多的少數民族服飾中,有一種叫百鳥衣的服飾,衣服全身綉滿五彩紋樣,這些紋樣基本上都是以鳥的造型為主,千姿百態,十分生動。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

在苗彝瑤等少數民族中都有百鳥衣的身影,而且 至今都流傳著百鳥衣的傳說。比較有名的如壯族的《百鳥衣》,藏族的《百雀衣》、白族的《白羽衣》等等,他們都把鳥類作為故事的題材。唐人徐堅所撰寫的《初學記》卷八引《異物志》說:「廬陵有木刻鳥,大如鵲,千百為群,飛集有度,不與眾鳥相廁,雲是木刻所化。」

鳳凰又稱「鳳鳥」,五彩鳥,雄為鳳,雌為凰。鳳與龍一樣是人們幻想出來的神鳥,被稱為百鳥之王。它美麗動人,集各種鳥禽之美於一身:頭似錦雞,身似鴛鴦,有大鵬的翅、仙鶴的腿、孔雀的尾,是美好和幸福的化身。因鳳至美不凡,漢代以後便逐漸為女性所專用,玄鳥是鳳的雛形。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

鳳凰風姿錯約,高貴吉祥,象徵美麗仁愛。有關鳳鳥至,有鳳來儀的記載,屢見史冊,用來宣講太平盛世的祥瑞,後來演變成對女兒家的深切祝福,廣泛的應用在婚嫁紋樣之中。

剪紙 中的鳥紋有」鴛鴦戲水「」喜上眉梢「,」功名富貴「,」丹鳳朝陽「等,鳥紋造型多為平面寫實,並多與折枝花卉配成圖案,剪紙紋樣多以一朵大花為中心,周圍繞以飛鳥,蝴蝶和花枝,其中花的造型豐滿突出,四周的飛鳥和花枝講究平衡均勻,整體構圖飽滿,形象生動。

剪紙文化與圖騰文化的融合與發展

通過對以上動物圖騰和魚鳥圖騰紋樣的分析,可以看出女性將崇拜的圖騰形象以符號化的形式描繪在剪紙圖樣,綉制在服裝上使之成為將人們連接在一起的情感紐帶,並代代傳承成為今日的一種文化烙印,深深的印刻在人們的生活之中。

喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!

TAG: |