中國古代皇權合法性的根本依據是什麼？

從主觀上看，「天」、「德」、「人」的三維合法性論證尋求皇權存在的外在和內在支撐，這種論證體系也將被奪取政權的革命家所利用，成為批判皇權的工具。他擁有皇權，因而對皇權的構成產生了反作用。「天」、「德」、「民」的三維合法性，旨在維護皇權中心主義的主導地位。三維關係是一種相互作用和轉換。」「天」具有皇權的終極合法性，「德」實現了「天」對皇權所有人的終極合法性，並使之紮根。「德」是連接「天」與「人」的紐帶和橋樑。「民」對皇權的合法性不同於現代人的主權在民，「民本」是「君主制」的附屬物。

政權的正當性是被治者對治者的認可，正當性的缺乏會增加統治成本，這個可以反映在維穩費用上。比如滿清政權的合法性，對於以前的大多數人來說，誰當皇帝對他來說都差不多，滿清的皇帝質量總體來比漢人政權並不見得差，滿清政權在合法性上的缺陷主要有兩點，強制改變漢人的風俗，以及對漢人的大屠殺，但過幾代之後這兩點影響就不大了。

從本質上來說，皇權合法這一概念本身就是錯誤的，不是因為皇權無法合乎法律，而是它本身就是法律，甚至可以說凌駕於法律之上。

從嚴格意義上來，人類一切現有的行為制度和道德規範都無法約束中國古代的皇權，能夠約束皇權的只有虛無縹緲的天，因為皇帝授於天命。他高於世間一切人，又豈能受他們行為規範的約束？但是這只是理論上!

權利的傳遞，權利傳遞包括血緣的傳遞和前帝王對權利的指派！古代有尊卑貴賤之分，皇家血脈乃正統天子龍脈，在帝王未指權利繼承人的情況下嫡長子就是皇權的繼承者，如太子立長不立幼，太子基本上都是後面的帝王，如在晉朝的時候武帝司馬炎立傻兒子司馬衷為帝，就是皇權正統的思想誤國！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！