與人交手真的可以不用力嗎？談太極拳用意不用力的幾點體會

文|網路 編輯|禪音

最近有文章．講到「用意不用力」的問題．指出這是楊澄甫大師說的，並以此立論，提出與人交手同樣「不用力」．似乎頗有根據。就此．談談我個人看法。

首先對王宗岳太極拳論「察四兩撥千斤之句，顯非力勝」的認識，筆者認為不能理解為既然不是用力取勝，那麼，與人交手時也就不能用力了。因為前句還有四兩撥千斤的「撥」字，這「撥」字是關鍵。是撥．不是頂，也不是抗，更不是壓，是借勢向來力方向撥動，是「加力於對方力上」的一種合力，是有」順手牽羊」或」順水推舟」的意思，是當對方用拳掌打來時．我手用黏勁黏住對方之手，引進落空．借力打擊。

《打手歌》有六句，要全面理解。應該理解為根據四兩撥千斤的說法，顯然不是以大力來取勝，是運用太極拳的技巧，小力可以勝大力(不是無力可以勝大力)。當然．如果你力量相當．又通運用太極拳的技巧．則更是摧枯拉朽了。

楊澄甫大師」用意不用力」這句話是在他的著作《太極拳體用全書》「太極拳之練習談」里說的，當講到「用意不用力」等要領後，接著說：」初學之時．先此數句，朝夕揣摩。這些話是對初學者說的。初學者最緊要是全身放鬆．「不使有分亳之僵勁，當滯於筋骨血脈之間以自縛束「，「久久練習，則其真正內勁，即太極論中所云，極柔軟然後能堅剛也「。

「輕如楊花，堅如金石」(陳鑫語)；「太極拳的輕緩，正是為了求得重快」(顧留馨語)；「陰陽相濟，方為懂勁」(王宗岳語)。」與人交手同樣不用力」持論者認為「將自身重力瞬間交於對方身體之某部．因此種發力，無須肌肉之收縮而只須重力之傾跌．故能毫不費力」。與人交手，不用力量．只把自身的重量壓向對方就行。有這樣簡單嗎?除非對方是一個稻草人。這真是自欺欺人的怪論。

一個物體放在地上．要想把它推動，是需要力量(動力)的；一個人站在地上，兩腳是用力支撐著的，這支撐著的也是力。與人交手時，既要用力量(肌肉伸縮的彈性力)也利用了自身重力．包括地面的反彈力、慣性等，即顧留馨先生說的「五弓俱發」問題。如果只有自身重力，腰脊四肢不能發力(發勁)，又沒有支撐推進的力，那也只能癱倒在地上，更不用說與人交手了。

在技擊時，各種力量的比重是瞬息萬變的，不是固定使用哪一種力量。不能認為書上說」不用力了．只要有人說用力、用勁，就跟人家死較，這樣簡單化的思維方式，怎能學到太極拳的真諦呢？

太極拳講究「剛柔相濟」、「柔運勁，剛落點」．」柔中寓剛」．能夠隨時靈活地集中於一點，就能發展力量和速度，能「動急則急應．動緩則緩隨」(王宗岳語)，「運勁如百鍊鋼，何堅不摧」，「發勁須上下相隨，乃一往無敵」(武禹襄語)。當隨時迅速集中力量於某一點的一瞬間，稱作「剛」，也就是「放勁」(發勁)時的剛。」凡是主張偏柔或偏剛的，都不能稱作太極拳」(顧留馨語)。

持」與人交手同樣不用力」論者是以楊澄甫大師的《體用全書》為依據，我們就依《體用全書》來對照，《體用全書》的「太極拳動作說」從來沒有說「無須肌肉之收縮，而只須重力之傾跌」，相反．還幾乎處處講到發勁。

如第7頁(攬雀尾棚法)「用橫勁向前往上棚去」，第12頁(進步搬攔捶)「即速將我右拳，向敵胸前擊去」．第13頁(如封似閉)「合一勁．向敵擊去」．第l7頁(扇通臂)」用手掌沖開．直勁向敵肋部衝去」．第l 8頁(撇身捶)「急向敵人面部擊去」，第20頁(右分腳)「平直向敵人左肋踢去」，第22頁(轉身蹬腳)「左腳即向敵腹部用腳跟蹬去」．第25頁(雙風貫耳)「向敵人雙耳用虎口相對貫去」，第28頁(玉女穿梭)「右手即變為掌．急從左肘下穿出，沖向敵之胸肋部擊去」等等。這些動作不是都在用力(發勁)嗎?楊澄甫大師什麼時候講過．與人交手同樣不用力．只把重力向人傾跌就行呢？

太極八法，擁捋擠按．采捌肘靠，在行拳中是隨機應變，靈活運用的，雖變化萬端而理惟一貫，各式太極拳在風格特點上雖有不同．但都是大同小異，唯陳式發明勁動作多一點，所謂」天下太極是一家」。

我曾與一些同好推手．發現有一些人在發力，但他們總是說沒有發九很諱忌這個「力」字，似乎把「力」視為不祥之物。他們認為「力」是笨拙的．不是太極所追求，「勁」才是太極功夫。其實，力有拙力僵力之稱，亦有巧力、韌力之謂：勁亦有拙勁、僵勁之稱．亦有巧勁、韌勁之謂。各種太極拳經典和名人著作中，「力」和「勁」是並行不悖的，只是因習慣用法問題．有時叫力，有時叫勁。

總之，我認為太極拳的」不用力」是相對的．不是絕對的。陳鑫說：「是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，只可名之為太極。太極者，剛柔兼至．而渾於無跡之謂也。」「剛柔不可偏用，用武豈可忽耶。」

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