正史中三國五位神箭手，黃忠根本排不上號，誰才是三國神箭之王？

要是按照《三國演義》的說法，呂布轅門射戟的箭法，在三國時期根本就排不上號，因為銅雀台前比箭奪袍，先後出場的曹休、文聘、曹洪、張郃、夏侯淵、徐晃，這幾個人的箭術都不在呂布之下，尤其是徐晃射斷隨風搖曳的柳條，可是比呂布射固定靶難多了。但是咱們今天說的是正史記載的三國五位神箭手，就不能以演義小說的描寫為依據了。

按照正史記載，要是評選三國五位神箭手，只表演過設固定靶的呂布，可能只能排在第四位，而小說中以神箭著稱的黃忠黃漢升，根本就排不上號——射中關羽腦門的另有其人。

首先咱們來說一說要是以正史為標準，黃忠為什麼連前十都排不進去。這原因用一句話就能概括：黃忠會不會射箭，正史中根本就沒有記載，如果黃忠真的在刀法上與關羽不相上下，神箭之術更是關羽望塵莫及，那麼關羽就不會不屑與之為伍，弄得劉備和諸葛亮還很是撓頭了。

按照《三國志·關張馬黃趙傳》的記載，黃忠原屬劉表後歸曹操，最後主動投降了劉備：「荊州牧劉表以為中郎將，與表從子磐共守長沙攸縣。及曹公克荊州，假行裨將軍，仍就故任，統屬長沙守韓玄。先主南定諸郡，忠遂委質。」

正因為跟關羽沒有任何交集，所以劉備冊封四方將軍的時候，諸葛亮表示了自己的擔憂：「忠之名望，素非關、馬之倫也。而今便令同列，關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎！」如果黃忠和關羽惺惺相惜互有不殺之恩，諸葛亮幹嘛操這份兒閑心？關羽又怎麼會翻臉不認人反對黃忠拜將封侯？

說完了正史中沒有射箭記錄的黃忠，咱們該來看看演義中的「三國第一高手」呂布了。

我們細看正史中的呂布，原來居然是一個秘書出身（刺史丁原為騎都尉，以布為主簿《三國志·魏書七》）。正史中的呂布，除了欺負劉備之外，幾乎是每戰必敗：孫堅討董卓，董卓任命胡軫為大督護、呂布為騎督，兩人聯手卻被孫堅打得丟盔棄甲，而最先被嚇破膽的恰恰是呂布：「布又宣言相驚，雲『城中賊出來』。軍眾擾亂奔走，皆棄甲，失鞍馬。《英雄記》」

呂布打不過孫堅，有情可原，但是他居然連李傕郭汜也打不過：「李傕等遂相結還攻長安城，布不能拒，傕等遂入長安。」

「轅門射戟」之後，呂布又開啟了每戰必敗模式，其勝績還不如他的騎將高順（擊敗夏侯惇），也沒看他在戰場上真正射死過哪位名將。呂布的箭法，跟咱們今天要說的另四位神箭手，似乎還有一些差距，就連在演義小說中那個「爛忠厚沒用」的魯肅魯子敬，箭法也不比呂布差。

魯肅是一個蔫蘿蔔辣心的狠角色：他最想提出漢室不可復興並為孫權稱帝造勢，力主把半個南郡借給劉備（借荊州純屬東吳無理編造），實際是把劉備推上了抗曹前線（大家看三國地圖就知道，南郡借出，孫權和曹操中間就隔了一個劉備）。魯肅這個陰招兒，把曹操也嚇的夠嗆：「曹公聞權以土地業備，方作書，落筆於地。」

單刀赴會見關羽（肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請將軍單刀俱會），魯肅一點都不打怵，原因就是藝高人膽大。

魯肅的武勇，老朋友周瑜是知道的，指囷相贈三千斛軍糧給周瑜後，魯肅瞧不起袁術給他的東城縣長（大縣為令，小縣為長，以萬戶為界），就舉家搬遷。

發現魯肅棄官而走，袁術當然要派人去追。於是魯肅在追兵面前秀了一把神箭之術：「自植盾，引弓射之，矢皆洞貫。」這說明魯肅不但箭法精準，而且力道驚人，在魯肅的神箭面前，盾牌的防禦效果為零。這一點連江東小霸王孫策都不能不佩服：「肅渡江往見策，策亦雅奇之。《吳書》」

呂布魯肅射的都是固定靶，而且正史沒有說他們距離標靶的距離，所以難以分出高下。咱們接下來要說的這三位神箭手，射的可是移動靶——活人。射活人與打固定靶，就像軍中狙擊手與奧運選手之間的對決一樣，可比性不高，但誰死誰活一目了然。

射移動靶而能震懾專業選手的，在三國時期當屬曹操的黃須兒、任城威王曹彰。此人「少善射御，膂力過人，手格猛獸，不避險阻。數從征伐，志意慷慨。」在平定代郡烏丸叛亂的時候，「叛胡數千騎卒至」，曹彰僅以一千步兵幾百騎兵迎戰：「彰追之，身自搏戰，射胡騎，應弦而倒者前後相屬。」曹彰射的可是從小在馬背上長大的胡騎，而且曹彰的神箭之術，也讓以騎射自豪的北方部族目瞪口呆心驚膽戰進而俯首請降：「時鮮卑大人軻比能將數萬騎觀望強弱，見彰力戰，所向皆破，乃請服。北方悉平。」

僅從曹彰懾服北方部族這一點上來看，曹彰神箭之功，就遠超呂布轅門射戟十倍——內耗之戰再英勇，也不如揚威異域受人尊敬，就會窩裡斗的，只能算耗子。

曹彰箭法如神，而另一位三國名將則敢「彎弓射聖」——此人射的就是武聖關羽。

作為西涼馬超的先鋒，龐德可能比馬超還能打，因為《三國志·魏書十八》明確寫著：「德隨騰子超拒援（郭援，鍾繇外甥）、干（高幹）於平陽，德為軍鋒，進攻援、干，大破之，親斬援首。拜中郎將，封都亭侯……每戰，常陷陣卻敵，勇冠騰軍。」所謂「勇冠騰軍」，就是馬騰的部下，龐德最能打。

黃忠箭射關羽盔纓，正史沒有記載也不可能發生，但是龐德箭射關羽腦門，正史中卻是有記載的：「親與羽交戰，射羽中額。時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。」

從這段記載中，我們不但能能看出龐德箭法超群，而且也能看出武聖人關羽並不總是扎著綠頭巾，他也是要頂盔摜甲的——羽扇綸巾扮酷，在演義小說和電視劇里可以，真正上戰場，那就是作死。

龐德一箭射中關羽腦門，而關羽後來還能水淹七軍擒于禁斬龐德，可見那一箭並沒有射穿頭盔，如果這一箭換做魯肅來射，關羽可能就危險了。

有準頭而穿透力欠缺，所以龐德還算不上三國第一神箭手，因為有一人射活靶子的難度，要比他箭射關羽腦門還難得多。

這時候讀者諸君早就已經猜到了：你要說的是東萊太史慈吧？

沒錯，就是東萊太史慈：「慈長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發。嘗從策討麻保賊，賊於屯裡緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。其妙如此。」

這段記載看著簡單：一個敵將在城樓上手扶著木頭橫樑罵人，太史慈彎弓如滿月，一下子就把那廝的手釘在了橫樑上。

細想起來太史慈這一箭的難度極大：首先是距離很遠。讀者諸君都知道，古代兩軍交戰排兵布陣或者攻城前的準備階段，都要相隔「一箭之地」，也就是在對方弓箭射程之外進行戰前準備。所以太史慈這一箭，屬於超遠距離狙擊，其難度就像用射程八百米的步槍精準射擊一千米之外的目標一樣。

第二，我們知道太史慈這一箭屬於「仰射」，受角度、風力、光纖影響，仰射比平射和俯射更不容易瞄準。

第三，手是人身上最靈活的部位，箭風襲來，手腳一顫，那太史慈這一箭就會落空。

有這麼多不利因素，太史慈一箭命中，可見其速度、力度、準確性，又要遠遠超過呂奉先轅門射戟。說太史慈是三國第一神箭手、神箭之王，應該不是溢美之詞吧？

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