皇天垕土鈞瓷魂
瓷器之於中國，從中國的英文名字China可以盡知。而中國五大名瓷，鈞、汝、官、哥、定，其中以鈞瓷為首，謂瓷之君也。其它瓷器上可供於貴宦高堂，下可用於布衣陋室，唯鈞瓷自帝室之下，民間罕見，其因在於自唐代起就不準陪葬，在宋徽宗起更是被歷代帝王欽定為御用珍品，入主宮廷，只准皇家所有，不準民間私藏，官窯所產鈞瓷，出窯後只挑選36件鈞瓷，上供皇室，作為御用品。其餘瓷器一律砸碎深埋。因此，在宋代就享有「黃金有價鈞無價」「縱有家產萬貫不如鈞瓷一件」之盛譽。
雙系罐 | 楊國政作品
鈞瓷之所以名貴，首先得益於中原那片人傑地靈和皇天垕土的孕育。在今河南禹州市神垕鎮以它特有的土質、水源和氣候，形成了獨特的燒制鈞瓷的資源。天然自成五色瓷土，十色釉藥，所燒制的鈞瓷胎質精純，堅實細膩，釉色渾然天成，乳光晶瑩，絢麗多彩，相映生輝，極富詩情畫意。其次在於它有百看不厭的藝術魅力，其釉色是窯變自然形成而非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯一的，正所謂「鈞瓷無雙，窯變無對」。
神垕鎮自唐代以來至今都是產生鈞瓷之地，「神垕」原名「神後」，北宋末年，該地所產鈞瓷為徽宗所鍾愛，親題「神鈞寶瓷」「精妙絕品」，並題封「神垕」而得名，「神垕」之意以示天下皆崇神後之土。後神垕鎮形成了龐大的窯系，成為鈞陶瓷生產最集中的地區，隨著當地陶瓷業的興盛，許多富商大賈在此置田、建宅、經商，聚居區在整個狹窄的盆地內鋪陳開來，並逐漸形成二道街、高老莊、朱園溝、茶葉溝、老窯坡等幾個山莊後在千年的歷史中慢慢形成了神垕鎮。
神垕鎮
由明清時期流行一首民謠可見其鼎盛時期的繁華景觀：「進入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進斗金錢。」而今那繁華是否依舊，有好友相陪，自是激起我探訪一番千年古鎮的心情，即使當年的盛景不在，想那也有一葉風情、一片記憶可以擷取……
從禹州市向西驅車而行，漸漸的感覺到了山戀的起伏。其實，神垕鎮歷史非常的悠久，早在夏、商時期這裡就有人類文明居住的記載，由於四面環山，所以，這裡世代相居的人們主要從事農耕和冶陶。該鎮東有角子山、鳳翅山，西有牛頭山、鳳陽山，南有大劉山，北有雲蓋山，東西走向橫亘在中部的乾明山把全鎮分成兩個狹窄的盆地，中間有小清河和騶虞河流過，真真是一個山環水抱、物華天寶的風水寶地。得天獨厚的自然態勢曾經有過四次皇封的榮耀，顯然，「垕」字僅為此鎮而獨用，並被後人理解為具有皇天厚土之意，足以使這片古老的土地增加了許多的神秘的色彩。
神垕古鎮
午後，走在古老小鎮的街巷中，它的顏色褪落得一片灰色，無論是從青磚牆面的裂縫和瓦屋面透出的莠草，還是牆上的蔓藤和牆角的苔蘚。都已證明它經過了漫長歲月的洗禮，而今略顯清凈破落的幽深老街，依然可以看出當年老街兩側店鋪林立的繁華景象。
沿著這條東西走向的街巷我們可以看到保存比較完整的各家深宅大院鱗次櫛比，溫家大院、白家大院、王家大院、霍家大院、苗家大院、苗家祠堂等，炮樓、古民居、伯靈翁廟、鄧禹樓等盡然風霜飽受滄桑的老屋位列街巷的南北兩旁。
古民居
看著街巷兩旁籠盔的身影，像古老鈞瓷的精靈層層疊疊的點綴在古街兩旁的院落上、老屋中，以及幽幽長長的街巷中，一種充斥著濃厚的古陶瓷文化的氣息迎面拂來。籠盔是一種圓筒狀土黃色的陶器，長四五十厘米，一端為直口，一端為圓口，筒身有一圈一圈的紋路。「直口是用來裝燒碗盤的泥坯的，圓口是燒窯時進窯火的通氣口，老窯工們都把它叫做籠盔頭」，由於當地用這種籠盔燒制鈞瓷歷史久遠，當它越積越多時，廢棄的籠盔被廣泛使用，當地的人們便用它壘建一般的房舍、窯爐、作坊、圍牆等。
籠盔壘牆
籠盔壘牆一般有兩種使用方法，一種為豎立，一種為卧式。壘建院落圍牆多採用前一種方式，一般都是大口向下，一個個向上壘砌，一列列左右排開，像在向過往的人們訴說瓷都一個個美麗的傳說。籠盔列與列之間用泥巴填補，一個個圓形的古銅色籠盔和褐色泥巴相間組成了一個有規律的幾何圖案和色調，充滿了古色古香的鄉土氣息的濃郁的瓷都特色，在建築史上陶坯被用於建築，無疑是地域風貌的一大特色，我們行走在神垕鎮的大街小巷，這種象徵神垕鈞瓷燒制歷史年輪的東西，引領我們走進了這個千年古鎮的歷史深處……
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