承德避暑山莊里為什麼有一座水月庵，裡面住有尼姑嗎？
避暑山莊內的金山亭
1.
承德過去被稱為百廟之城，不但有著名的普寧寺、安遠廟、普陀宗乘之廟等俗稱的外八廟，就連在避暑山莊內，也還建有二十一座各種廟，其中就有很多人都關心的水月庵。
《欽定熱河志》卷七十七《寺廟·序》中說「寺廟之在山莊內者，靈山寶地，聖跡留貽，如永佑寺，所以推恩薦福、水月庵諸寺廟，所以重示勝因也。
在避暑山莊里除永佑寺、水月奄之外，還有旃檀林、碧峰寺、鷲雲寺、珠源寺、般若相、環碧、法福寺等「諸寺廟凡二十有一剎」。
按普通人理解，在避暑山莊內，除了有永佑寺、碧峰寺、殊源寺這些有和尚的廟以外，還有水月庵這樣的尼姑庵，避暑山莊裡面有尼姑嗎？
和尚和尼姑是不是又搞到一起去了？！
真讓人操心！
避暑山莊內的永佑寺
2.
避暑山莊是世界上現存最大的皇家園林，分宮殿區、湖區、平原區和山區，在面積最大的山區中，松雲峽是最長的峽谷。因為在上個世紀的五十年代，有關方面在裡面修建了幾座別墅，用於一些特殊人群避暑，這裡又被老百姓稱作避暑溝。
東西方向的松雲峽內又有南北六條小峽谷，乾隆皇帝這裡修建了十多處建築，有寺廟、庵觀、庭園、景亭，是避暑山莊峽谷中園林建築規模最大、景點最多、景色最優美的景區。
夏日古松蓊鬱、流水潺潺、鳥兒互答、蝶飛燕舞，優美的環境讓人流連忘返。
水月庵前的石坊（資料圖片）
水月庵就是這些建築之一，位於進峽谷不遠處的「林下戲題碑」西行300米的峽谷上方400米處。
水月庵建於乾隆二十六年（1761年），這是乾隆皇帝在避暑山莊內修建完永佑寺後修建的第二座寺廟。（李克域《避暑山莊佛教文化》說是1757年建水月庵）
有專家說，這一年平叛大小和卓後，乾隆皇帝給東西布魯特頭領頒發頂戴接受委任，領取賞金和俸祿，讓他們擔負起管理牧群和哨所巡邏任務，為紀念這件事，建造了這座水月庵。
現在的水月庵只剩下這個石牌坊和遺址。
普寧寺（網友拍攝）
3.
乾隆皇帝信佛、愛佛，尊敬佛祖，他認為自己就是觀音菩薩轉世。有時候覺得自己才華橫溢，又是文殊菩薩，又有的時候覺得自己多子多福，自己又是虔母菩薩。
做皇帝時間太長，想的就多！反正就是覺得自己不是凡人！
人們研究乾隆年間經書上的佛像、佛畫上的佛尊和寺廟裡的塑像，發現很多觀音菩薩的面龐和乾隆皇帝一模一樣。包括普寧寺大乘閣內的觀世音、殊像寺寶相閣內文殊菩薩金容像，都是乾隆皇帝的樣子。
於是，水月庵供奉的就是觀音菩薩，觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，其中有一個是觀水中月的，就叫水月觀音。
水月觀音圖（資料圖片）
4.
水月庵依山就勢，坐南朝北，建有石牌坊、庵門、正殿、山心精舍。從水月庵順山而上，就是現在的環山游經過的放鶴亭。
水月庵現在剩下的石坊在庵門前，兩面均有題額，前面是「光涵上下」，題聯：
印不即離間 是相非相；
悟最澄明處 內空外空。
後額是「圓徹中邊」，題聯是：
山靜塵清 水參如是觀；
天高雲浮 月喻本來心。
《熱河志》里的水月庵圖
乾隆為水月庵門題匾額「水月庵」三個字，庵門早就不在了，但據原避暑山莊博物館館長張占生回憶，這個門上的匾額直到上個世紀八十年代初期還在，而今卻蹤跡全無。
這也是沒有辦法的事，離宮裡每天這麼多人進進出出的，領導換的也頻繁，丟點啥東西連觀音菩薩都看不住。
三間正殿題額「普陀善現」，聯題：
雲岫無心參自在
石泉不垢見真如
正殿供奉的就是大慈大悲救苦救難的水月觀音大士塑像。
殿東側為配殿，配殿後有堂舍三間，因為這裡處于山的心臟部位，乾隆皇帝題額曰「山心精舍」，是皇帝來禮佛時休息、讀書的地方。
乾隆皇帝是一是二圖
5.
站在這裡，遠望可以望見磬錘峰，耳邊是松濤陣陣，清風徐來，心曠神怡，喜歡寫詩的乾隆皇帝又坐不住了，賦詩一（幾）首：
水月庵
一嶺廻隔西東，竺庵石徑曲通。
如是花宮林下，何殊寶月水中。
真機不籍僧梵，清華亦有松風。
空翠庭陰忽落，問誰習寂義公。
水月庵
水月竺庵如是住，山心精舍適於旁。
欲因動靜標仁智，不論異同論幻常。
山心精舍
洒然精舎築山陲，小憩雲窻攬眾竒。
雙嶺廻環作閽闥，一峯孤柱是鑪錘。
化工真閱煙霞表，道筦非從色象窺。
不約而來朅爾去，普門水月證無為。
很多人都嘲笑乾隆皇帝詩寫的最多，但一首也沒有流傳下來，不如另一位皇帝劉邦，就寫了一首三句的《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方！
連三句半的字數都不夠，但這是中國名詩句。
寫古詩詞需要有童子功，現代人沒有受過那樣的訓練，無論是從立意、合轍押韻、起承轉合，還是運用各種複雜的詞牌，都很難達到古人的皮毛，能寫出順口溜就算不錯的了。
所以，現代人批評乾隆，也有可商榷之處。
影視圖片
6.
網路時代，幾乎沒有什麼新鮮事情能刺激人的神經了，唯有女星出家當尼姑，還能熱鬧幾天。
出家還能還俗，你著什麼急呀？
人們了解避暑山莊，說到水月庵的時候，也都會問：裡面有尼姑嗎？
有資料說，庵內不住尼姑，只在每年的農曆二月十九、六月十九和九月十九觀音的生日、成道日、涅槃日有尼姑來作法。
李克域的文章《避暑山莊佛教文化》里則說：避暑山莊內和北京宮內寺院一樣，所有寺觀的僧尼、道士、女冠都是由太監和宮女充當，謂之「太監僧」，也就是說，避暑山莊內的和尚尼姑都是由太監和宮女扮演的。
人生如戲，全靠演技！
避暑山莊和外八廟，很多建築都是給人看的。
修建一座廟，能頂十萬兵，都是有道理的。
