讀書也講辯證法
如同世間萬事萬物都包含矛盾一樣，讀書亦有辯證法。懂得這一道理，我們在讀書求知的過程中，就既不會厚此薄彼，也不會顧此失彼。
首先談談「熟讀精思」與「不求甚解」。宋代學者朱熹主張讀書要「循序漸進，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志」。這24字的「朱子讀書法」，其核心便是「熟讀精思」。
說讀書要「熟讀精思」，恐怕沒人反對；但說讀書可以「不求甚解」，多數人就會不贊成。不過，自古賢能者卻多有「好讀書而不求甚解」之人。
原因何在呢？我認為，一個「好讀書」的人，一生要讀很多書，如果每本書都「求甚解」，所花時間會無法估計，這並非效率的方法。而「不求甚解」並非指不去了解，而是有的書重在觀其「大略」，過於細微的地方則不用去鑽牛角，這便於從宏觀上把握知識的脈系，提高自己的整體認知能力。
其次，書有良莠之分，並非每本書都是有用的，有一些用處不大的書，瀏覽大意即可，不必過多地在上面費腦子，非要「求甚解」不可。否則，就成了鄭板橋說的「沒分曉的鈍漢」了。
再次，有些書雖然有用，但水平在同類書中卻僅居於「下流」，用「不求甚解」的態度去閱讀它，可能對讀者來說，也並無損失。
如此說來，「求甚解」就不好了？當然不是。有些書，特別是好書，一定要像朱熹那樣，「精閱細讀，融會貫通」，原因很簡單：它是值得的。
其次說說「讀破萬卷」與「讀破一本」。杜甫說：「讀書破萬卷，下筆如有神」，多讀書，寫起文章來才能左右逢源。但要真正做到「破萬卷」，並非容易的事。一個人即使從生到死，手不釋卷，所讀書籍也很有限。而且，別人的書你讀得再多，如果不能在理解的基礎上消化吸收，靈活運用，那就永遠不能成為自己的知識。因此，學者唐弢那句「博覽群書，讀破一本」的名言，倒是頗有見地。
閱讀經典和精細閱讀是對「讀破一本」的高度概括。「經典」雖說不上一字抵一萬字，但一般而言，它的思想內涵與知識含量是其他圖書所難以比擬的。精讀經典，認真鑽研，得到的收穫將更多。
當然，「讀破一本」必須建立在「廣采博學」的基礎之上。舍此，就會顯得「勢單力薄」、閱「力」不足和缺乏後勁。作家賈平凹在《讀書示小妹生日書》中說得有理：讀書首先不能狹窄，哲學、歷史、美學、天文、地理……凡能找到的書都要廣泛涉獵。但又切切不要忘了「精讀」，真正掌握本事，全在於「精讀」。第一遍可囫圇吞棗，這叫享受；第二遍是靜心坐下來讀，這叫吟味；第三遍要一句一句想著讀，這叫深究。三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，還會有再新再悟的地方……
讀書求知的辯證法絕非僅此，然而道理大致相通，由此及彼，舉一反三，多可融會貫通。讀書得法，自然事半功倍。（胡昌方 史樂翔）
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