佛心的全體就是「慈悲」二字，這就是佛的偉大之處

摘自《般若波羅蜜多心經》講解

我們本師實行大仁慈，怨親平等，無緣大慈。

地獄的眾生雖然極惡，但是我們本師大慈大悲，到地獄去普度眾生，教化他們，使他們能夠覺悟，放棄妄想，滅除地獄，提起正念，生到天界或者生到極樂世界。

所以舉佛心的全體就是「慈悲」二字，「慈」是給眾生樂，「悲」是拔眾生苦。三世諸佛以「慈悲」為懷，是指「心」說的。

因為佛斷除一切危害，舉佛心的全體都是利益、拔苦興樂，更沒有其他，佛法是超越對待的。

佛乘願來到世間設教，就是要拯救法界眾生，在佛的慈悲眼裡，沒有哪一個眾生不可以挽救，不可以拯救。

地獄的眾生雖然極惡，佛也慈悲不舍，就象對待親人一樣，去種種教化，種種度脫。

縱然有的眾生不信佛，甚至誹謗佛、陷害佛，佛也把他當成親人，當成未來的諸佛菩薩，去教化他，把他從不善處提攜到善處，把他從苦處提攜到樂處，普皆度脫，行大仁慈。

世間都是對待法。我們在迷的眾生，他對我們好，我們就給他點利益；他對我們不好，我們就要危害他。利益一方面，危害一方面，那就不是真正利益了。

佛不是這樣，天堂、地獄、人間、極樂、苦海，無所不在，法身遍一切處。就像觀世音菩薩，廣大靈感，有求必應，循聲救苦。

因為本師具有這個功能力用，所以能夠周遍法界，普度有情，行大仁慈。不是我成佛了，住在極樂世界，坐享其成，大事完畢，一切不管了。

「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」，像地藏王菩薩「地獄未空，誓不成佛」。眾生都成佛了，然後我再成佛。

佛都是這樣利益眾生，這就是佛的偉大之處。

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