靜坐有3種境界，其中一個是「入了邪道」才有的境界，誤入此道的修行人都變成這樣了……
靜坐只是一種靜修的工具。作為普通人來講，它是一種強身健體靜功的一種方式；作為道家道士來講，是一種性命雙修的禪坐方式；作為佛家出家人來講，是一種明心見性禪定開悟的方式。 靜坐有三種境界：
第一種境界：低級的肉體境界
這個境界的靜坐者，每天通過四次的靜坐，打通黃道系統，就可以達到祛除遠離疾病的糾纏，修身養性的境界。這種境界是屬於低級的肉身境界，只是一種命功強身健體的鍛煉方法。它的益處可以延年益壽，培元固體，增強免疫功能，通經活血，擴大細胞中的電子，增加陽氣，減少患絕症的機會。
對於煉習靜坐只要求達到這個境界的靜坐者，不用學習鍊氣的呼吸法，只要每天用自然呼吸的方法靜坐三年，就可以達到強身健體，遠離疾病的效果。但是如果對自己的境界沒有提升要求的靜坐者，煉靜坐一輩子，也只是處於低級的肉身境界。如果這個靜坐者的靜坐功夫達到很高的境地，那麼他就是通過幾十年的靜坐，將自己的凡體，修鍊成為鬼體，獲得鬼仙品位。
二、進入邪修之道者的特徵
1、在肉身外貌上：
皮膚黝黑、眼珠發亮、眼白髮黃、頭髮乾枯、精神抖數、步履矯健、脖子僵硬、外功強勁、手心呈現豬肝色……
2、思維意識方面的特徵：
思維敏捷、好為人師、喜歡向異性炫耀自己的靜坐功夫。炫耀功夫的目的，就是要蠱惑痴心妄想成為仙姑的女子，上當受騙，成為他發泄獸慾的工具。
3、神態方面的特徵：
在意識形態上很下流，造成精神狀態色情、猥瑣，言語上輕浮低俗、骯髒、淫穢，控制欲相當強，喜歡吹牛說大話，不喜歡與同性者交朋友，更不願意與比他功夫高的仁者來往。這種人將自己骯髒齷齪的靈魂，掩蓋得密封不透。他的眼神不淡定從容、眼光鬼祟恍惚，不敢正視與仁者交流……
那麼是什麼原因會造成靜坐者走火入魔、誤入歧途呢？
就是因為靜坐者只是追求肉體上的功夫。這個靜坐者的境界，永遠是停留在低級的肉身凡體的階段。他的思想、意識、思維、念頭都是低級的。又因為在修鍊上，沒有進入心火下降，腎水上升的逆轉五行的修為。靜坐者最寶貴的腎精還是一團濁精，這就是缺德造成的緣故。
因為有德行的靜坐者，是為了追求生命真理之大道的追隨者，是為了去實踐老子曰：「道就在自己身上的真理！」
會將真人的教誨牢記在心頭，會用滅七情，絕六欲的意識，去斬斷減少壽命的白虎。怎麼還會去做將生命之元精，去為了低級的肉體快感而變為濁精，減短自己壽命的蠢事？肯定不會為了加強性功能的需求去煉靜坐!
只有低級趣味下流無比的淫賊，才會因為要滿足性慾的需求，有為法地煉習靜坐氣功。他煉靜坐的起心，不是為了煉精化氣，而是為了煉精化液。真的是荒誕無稽、下流無恥到極致……
缺德者煉精化液的行為，讓靜坐者的腎水沒有上升。而且因為靜坐刺激腎臟的緣故，使性功能增強，加大了性慾之火的燃燒造成性慾很強。因為靜坐者的目的不是為了提高道德品行的境界，所以在這類靜坐者的意識形態中，元神都已經被淫蕩邪惡的識神所控制。他做人的最終目的是為了讓低級肉身的樂趣。
所以，凡是不提高思想意識境界的修鍊者，低層次者修成下流無恥的淫賊。進入魑（chi)魅魍（wang)魎(liang)之道，成為邪魔外道中的一員。
如果高層次者，就會修成像留支三藏那樣的魔王。最後在毒害達摩七次不成功後，終於心魔發作，成為失心瘋中的一員。
三、靜坐正修者的特徵
正修丹功的靜坐者，靜坐的目的不是為了低級的性生活，而是為了將凡體修成真體，將凡息修成真息，將凡胎肉身，通過精氣神三寶的修鍊，成為與天地合一的人物。
所以，正修者在修鍊命功的同時修鍊性功，修鍊身體的同時，修正自己心靈上的習氣；在修鍊身體的基礎上，提高自己的道德品質。
一個長期靜坐者的善果報：
1、在身體形態上：鶴髮童顏、仙風道骨、精神煥發、紅光滿面、步履輕盈，返老還童；
2、在思維意識上：頭腦敏捷，正知正見，思緒清晰，境界超凡，說話具足陰陽，文采飛揚，筆鋒流暢，上士作風，撰寫勸人為善的文章，傳播眾善奉行的經典文章。
3、在神態上：生動靚麗、眼睛炯炯有神、神采奕奕，光明磊落，心胸坦蕩，精力充沛。
一個靜坐者的身心靈三方面的關係，就是連同一環一環緊扣的，因為這三方面的關係，是屬於靜坐者同一個生命的三個組成部分。
身體是靜坐者的物質生命的基礎部分；意識體是靜坐者心體生命的基礎部分；境界體是靜坐者靈體生命的基礎部分。
四、身心靈統一的重要性
人如果對自己的身心靈進行全面的三修，那麼這個人從靜坐的命功入手，同時進入意識形態中的性功雙修。在先修五德的基礎上，同時將五臟中的五賊一一擒拿。將隱藏在肝臟中的遊魂，變為仁德；肺臟中的鬼魄，變為義德；心臟中的識神，變為禮德；腎臟中的濁精，變為智德；脾臟中的妄念，變為信德。一個靜坐者，只有當五臟中具足了仁義禮智信這五德後，才能滅七情、絕六欲。用元神的正知正見，控制住靜坐者的喜、怒、哀、樂、欲五情。
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