放下是大智，但並沒有那麼簡單
放下是大智
但沒這麼簡單
作者丨伊諾
首發丨騰訊道學
01
放下只需一念，不放卻有很多借口
影視劇《長安十二時辰》劇照（資料圖）
最近的熱播劇《長安十二時辰》中的李必，他本是修道之人，再加上他天性穎悟，才智過人，終有一天定能獲得至道，參透人生。
但是為了查出真相，他同張小敬一拼到底。他不在乎官位、不在乎名利，甚至靖安司被燒，傷亡慘重亦不能阻止他，著實不像一個修道之人。
這是因為有一個執念在他心中揮之不去，是長安百姓也好，是太子也罷，一旦在心裡生了根，便不能輕易地放下。
不放下的借口（資料圖）
《莊子·外篇·山木》中講到魯國一位家住市場南端名宜僚的人應邀進宮，拜見魯侯。魯侯滿面憂愁，仰天嘆氣，為政局危機擔憂。
宜僚給魯侯出了一個主意，建議他去南越一個名為建德之國的地方，那裡民風淳樸，老百姓少私而寡慾，很適合靜心修道。
但是魯侯曰：「彼其道遠而險，又有江山，我無舟車，奈何？」
又曰：「彼其道幽遠而無人，吾誰與為鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？」
魯侯的種種疑問和擔心並非問題的關鍵所在，他希望獲得內心的寧靜與平和不假，也確實被政務煩擾不堪，但是他放不下的更多，權利、美色、豐衣足食的生活。
放下只需一念，不放卻有很多借口。
02
天下本無事，庸人自擾之
水靜則明燭鬚眉（資料圖）
放下的前提是心靜。
《莊子?外篇?山木》中云：「聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物 無足以撓心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平中准，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！」
人唯有在心靜時才能正確的反觀自己，審視自己，明確自己的處境。
為何俗語有「當局者迷，旁觀者清」之說？旁觀之人看的是別人的事，故能不動情，不足以撓心。而當局之人卻難求靜心。身陷煩惱的背後，更多不是外界因素造成的，而是庸人自擾。
天下何人不說人
生活中，好像有太多的煩惱，大到生老病死，小到別人的一個眼神。生死乃人之常情，老病亦是人之常態，若無生死、無病災，又如何能稱之為人？
天下何人不說人，何人又不會被別人在背後說。自古聖賢還有人非之議之，別人對你的評價又算得了什麼呢？
萬物均有它運行的規律和法則，天地之中無一人例外。人事也好，天命也罷，不過是順時順勢而運行，我們作為宇宙中的一顆粟米，又何苦自找煩惱。
03
無為、無欲方能剛強
無欲則剛（資料圖）
這幾天大家都為董璇的離婚叫好，說她做到仁至義盡了。而她自己的狀態也不錯，還帶著可愛的女兒主持新餐廳的開幕式，一頭短髮，優雅而幹練，依舊是美好的樣子。
但是，在現實生活中因婚姻破裂而選擇離婚的女人並不多，大多數因為顧慮太多，孩子、老人、財產、名譽、後路種種。
但凡被其中一種因素牽制，便不能洒脫放手，放下過去，日後難免會繼續容忍、死扛、湊乎的過日子。
沒有哪個卑微的女人是幸福的，挺直腰板才能做好自己。
無欲則剛。沒有慾望和需求，沒有顧慮和擔憂，便沒有人會牽製得了你，就不會陷自己於進退兩難的境界。
無所可用（資料圖）
《莊子?外篇?山木》中說：
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」
夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」
這個小徒弟就有點糊塗了，他問：「昨天山上那棵大樹，因為沒用處，所以不挨刀。昨晚山下那隻公鵝，因為沒用處，所以挨了刀。有用無用都可能挨刀，到底怎麼回事呢？」
莊子說：「這也不對，那也不行，就只能站在中間了，可這樣又很累，還是用心修道，達到無欲無為之境吧。」
是啊，站在哪一邊都很累，站在中間維持平衡更難。無欲無為，方能不受掣肘，自強自立。
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