現代人結拜都拜關羽，那桃園結義關羽拜的是誰？實情說來令人感慨

提到「桃園三結義」這個演義中的經典橋段，相信不少讀者都曾為之津津樂道。關羽為了結義之情，拒絕曹操許以的高官厚祿，不惜千里走單騎，也要重回先主劉備麾下。後來為報曹操舊日恩情，關羽又在華容道義釋曹操。這樣一來，關羽「義絕」的名聲也就通過演義流傳下來。

需要指出的是，「桃園三結義」只是演義杜撰的情節，正史中並沒有劉關張三人結拜的記載。不過三人的關係確實非常不錯，史載三人的關係為「寢則同床，恩若兄弟。」在演義和民間傳說的推波助瀾下，時至今日在廣東和港澳等地，乃至於東南亞地區，依然有許多關帝廟以供人祭祀。在一些黑幫題材的電影中，一些古惑仔在結拜之時，也總要先拜一拜關二爺。說到這裡，可能不少讀者會聯想到一個有意思的問題——在三國演義里，桃園三結義時，劉關張三人拜的又是誰？

要回答這個問題，不妨先看看現代人如何結拜的。除了祭拜關帝爺塑像外，現代人還會恭恭敬敬地插上三炷半香。這其中大有講究，比如第二炷香，就是敬劉關張三人的結義之情；第三炷香，則是敬梁山好漢的俠義之風。剩下半炷香，是敬秦瓊與單雄信之間的兄弟情。不過因緣際會之下，這兩人卻是有始無終，所以後人只敬奉半炷香。

回到劉關張三人結拜的話題上來，他們三人結拜時最有可能祭拜的，便是這第一炷香所代表的人物——左伯桃與羊角哀，二人生死相隨的兄弟之情令無數人感慨動容。所謂「八拜之交」，其中一拜便指的是這二人。兩人的忠義故事發生在戰國時期，不過早在東漢時期，民間便已經流傳這二人魂魄迎戰荊軻的故事了。明代馮夢龍經過搜集整理，這才有了一個相對完整的故事，並記錄在《喻世明言》第七卷。

羊角哀與左伯桃是兩個很有才華的年輕人，偶然結識之後便結為異姓兄弟。不久聽說楚王四處招攬賢才，二人相約並行。不料半路遇到暴風雪，二人被困在一個山洞中。左伯桃認為自己才華不如羊角哀，於是便放棄求生的機會，將糧食與衣物全都留給羊角哀，結果被被凍死在山中。後來羊角哀果然憑藉自身才華，成功受到楚王重用。

出人頭地之後，羊角哀便向楚王稟明左伯桃的事迹，後者亦受到感動，遂命人尋回左伯桃屍首，將其隆重安葬在荊軻墓旁邊。不久之後，羊角哀夢到，發現左伯桃被荊軻打得遍體鱗傷。在醒來之後，羊角哀派人製作了三個銅人偶並帶到左伯桃墓前，然後毅然選擇自殺，要去幫左伯桃打敗荊軻。是夜，只聽見轟鳴一聲，荊軻墓一下子炸開，原來左伯桃和羊角哀成功打敗了荊軻。

就這樣，左伯桃與羊角哀的忠義故事也流傳後世，受到無數人的讚美和推崇。不難想像，到了東漢末年以後，劉關張三人倘若真的結拜，也必然會學習左伯桃與羊角哀的同生共死。當然，也有一些學者剔除，商朝忠臣比干也有可能是劉關張三人的結拜對象。不過客觀而言，比干之忠更偏向於是一種對君王的愚忠，左伯桃與羊角哀之間的忠義之情則是一種兄弟之情。況且他們生死相隨的精神，也更加符合劉關張在結義之時所許下的同生共死的諾言。

參考資料：

《喻世明言》《毛宗崗批評本三國演義》

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