心中的香格里拉（上）

真正的佛教徒都會把佛法當成洞達宇宙人生實相的最究竟真理，儘管世間的非佛教徒們會認為那隻不過是我們自己一廂情願的看法。且不論佛陀所宣示的出世間甚深勝義諦，僅從佛法揭示的關於人生的生、老、病、死諸問題，都可以讓我們從中領略到佛理的真實不虛。比如就說這幾乎人人都會感受到的病苦吧，當人們處於相對健康的狀態中時，恐怕大都會因樂得忘乎所以而根本意識不到疾病的潛在存在。一旦因緣具足，疾病現前以後，佛陀說過的所有關於病苦的狀態便都一一現前了。

再比如老苦，年青時有幾個人能想得到畢竟遮不住、容顏悄然去呢？總是在揮霍青春，總是在浪費時光，總是在用生命作賭注去與種種惡業為伍。等真的到皺紋爬滿額頭的那一天，才突然發現自己原來除了一身業障纏繞外，已是一無所有。

最可怕的是不學佛之人面臨死苦之時的窘迫狀態。當中陰現前時，各種惡趣境界讓你往往不寒而慄。但被業風趨動的中陰身又哪裡做得了自己的主！

當一切都已不可挽回的時候，可能許多人那時才會變得稍稍智慧一點。但這刻舟求劍之舉，又能帶來多大的實際利益呢？

還是趁年輕時，趁身心還能聞思修時，抓住當下、利用現在，以一顆公正、平和的心去深究深究佛法吧。一旦你用你自己的智慧打開了佛法的大智慧寶庫，是非曲直那時自有公斷。

這種科學的對佛法的認知態度並非佛教徒所專有，很多知識分子對此早有充分的親身體驗。來自南京師範大學教育系的碩士研究生然然，就會用她自己的經歷向你證明這一點。

生命的長河，川流不息、代代相續。個體的人生又有幾何？譬如朝露，去日苦多。

我出生的家庭並不富有，世代經營的都是面朝黃土背朝天的生活。父母老實本分，生育有我和妹妹兩個女兒。傳統的重男輕女之風，使沒有兒子的父母親因此心中倍感凄苦，也讓我和妹妹從小就習慣了被人看不起、抬不起頭的處境。

自懂事起，我便時常思索一個問題：我究竟從哪裡來，又向何處去？問母親，母親告訴我，天上有一顆星星掉下來了，那就是我。我便問，「那麼多的星星，究竟哪一顆是我？」母親告訴我，最亮的就是我。自此以後，我便夜夜遙望星空，總期望找到那顆最亮的星，因為我知道，那就是我。

平凡的歲月之河裡，我第一次接觸到的死亡，是外婆的去世。外婆一生善良，勞作一生，等到兒女均已長大成人，還未及享兒女福，便在貧病交加中凄慘過世。我問母親，為什麼不能再見外婆了？母親回答說，外婆死了。我又問，死是什麼？母親告訴我，人都會死，死就是沒有了，再也不能看見。

那一夜，我躲在被子里，想起有一天，我、父親、母親也會沒有了，妹妹也會沒有了，心中便充滿了恐懼。那天晚上，我竟長流了一夜的淚。

後來便開始與別的同齡孩子一道上學。自入學那天起，學業成績便一直是非常好的。當有人問我長大了想幹什麼時，我會毫不猶豫地回答：「當大夫。」那時經常在家中穿起母親的白色上衣，戴上白色的口罩，對著鏡子，左看右看，想著自己確實像個大夫。

長大以後，當然就得遭逢高考。獨木橋前，當大夫的願望終未如願。九五年，我考入一所大學學習文科，開始了新的大學生活。

自小的生活背景，鑄就了我敏感、多疑、執著心重的個性。大學第一學期期末，又適逢我的父親因一次交通事故導致臂骨骨折，而此後一系列的不如意便接踵而至了，內憂外患使我一度陷入於嚴重的精神危機之中。那時夜夜失眠，精神脆弱的如一隻容易受傷的小羊，哪怕是別人不經意的一句話，都會傷害我的心靈。當時的心中真是凄苦無比，現在回想起來，的確是苦不堪言啊！

文/索達吉堪布

摘自/《智海浪花》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！