郭襄為什麼愛上了楊過選擇了終身不嫁？

楊過隱居後，郭襄後來當了尼姑，創立峨嵋派。也許很多人都會對她對楊過的愛慕說上很多，也許正應了書中的話「問世間情為何物，直教人生死相許」。愛情，正如「我是誰」一樣，都是人生中的最重要的方面，你愛誰，你是誰這兩個問題糾纏不清，不可分離。曾經這麼想過，也許當你找到了自己心愛的人，你也會找到自己；當你找到了自己，會幫助你找到自己的愛人。

那麼，怎樣才能找到？或者說，一個人為何會愛上這個人而不是那個人？為何會成為這樣的人而不是那樣的人？

想來想去，覺得答案只有一個，那就是經歷，或者如《撞車》中所說，碰撞。

試想，郭襄從小到大就生活在楊過織成的網之中，聽到、遇到、看到、想到...並且又加上其中的多次機緣巧合，造就了她對楊過的愛慕。這種愛慕有其實實在在的基礎，當一個人與一個非常有吸引力的人有過密切的交往，這種想望就變得很自然，並且，由於有過這樣的經歷這樣的體驗，人往往不願再去接受其他遠不如此的。

因為在這種交往中，人自身也發生了質的變化，什麼是人？當然不好說清楚，但人所嚮往的事物/人/體驗絕對是定義一個人的本質的重要方面。

想起米蘭昆德拉說的，愛情源於一個比喻，或者一個巧合或者一次誤會，因為在這樣一個不論是現實的還是想像的「交往」「碰撞」之中，人把自己和他人他物聯繫起來，由此，他人他物就獲得了在當事者心中的地位或者「意義」，並由此影響到當事人的內心世界，如果可以把它看作是一種積澱過程的話，留下了他們的影子，而這種影子從另一個角度來說就是所謂的心靈，所謂的人的本質，就是回答「我是誰」「我愛誰」的答案所在。

就像落葉別樹很重視偶然一樣，經歷包含了偶然，當然，人們可能會把偶然的作用強調的直至過分。其實，生活並不是偶然的，至少很大程度上不是。

人們思考問題的時候往往會忽視大的環境，忽視人本身的命運。生活在很大程度上是被決定的，儘管不是總是。一個人遭遇什麼人、遭遇什麼事、能獲得怎樣的發展的機會、受到怎樣的教育；能想像出怎樣的生活/可能性，本人把想像看作一種實實在在的能力；會追求怎樣的生活，會熱愛什麼，會憎恨什麼，會恐懼什麼…等等，簡單地說，他會成為一個怎樣的人，在很大程度上是由他的家庭背景家庭教育社會教育社會制度，以及，生而為人必然所受到的限制或必然具有的特點，如死亡，衰老，本能需要，恐懼等等，所決定的，儘管這種決定有較多的彈性。

另外，郭襄為何終身未嫁？或者，比如其他的人比如岳飛，為何選擇接受審訊而不是反抗；或者像老舍、王國維等人，為何選擇結束自己的生命？在我看來，除了難以忍受的痛苦折磨之外，另外一個重要的原因就是，如果他們不那樣做，他們生命中最寶貴的部分，信念，追求，自我的定義等等，將被摧毀，當然這種事情尋常人也經常會遇到，甚至更頻繁地遇到，但大多數的尋常人並不會深刻地認識到自己是誰，什麼是自己最珍貴最寶貴的，因此，很難有刻骨銘心之痛，往往能夠忍受生活中的醜陋事物。

最後，以自己喜歡的一句話結尾，每個人都有自己的生活自己的命運，老天是公平的，如果上帝存在的話。

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