兩味葯，幫中國人清肝火五百年！愛生氣、口中苦、胃反酸的人要看

（本文為原創文字，未經允許不得轉載與引用！）

本文理論依據：《醫方臨證指南》、《方劑學》、《中醫藥學高級叢書·方劑學》

論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎各位讀者。

今天這篇文說，咱們來談談中醫學裡面的經典方劑，如何用區區兩味葯，化解困擾中國人的肝火問題。

首先說，咱們中國人啊，容易生肝火。為什麼呢？因為咱們中國人天生性格內斂、含蓄，凡事兒總是指向自我。所以咱們中國人就容易有事情自己先合計，實在尋思不開了，再找人訴說。當面不說，暗地裡說。明面上不說，背後去說。或者心理特別明白，但是嘴上從來不說。日子久了，看似城府很深，實際上卻嚴重影響了肝氣的條達。

我們的肝，主條達，主疏泄，主情緒的暢達。因此對天生含蓄內斂的中國人來說，就特別容易出現肝鬱氣滯的毛病。肝鬱日久會怎樣啊？下一步就是化火，形成肝火了。因此有肝火的人，一定是經過長時間的積累而成的，並非一下子就變得暴躁，而是在過去很長時間裡，背負著難以排解的負面情緒。

肝鬱化火的狀態，是怎樣的？

第一個，你記住，是口乾咽干，口中發苦。有了火，自然灼傷津液。肝氣不暢，膽氣不降，膽氣上逆口腔，所以就口苦。

第二個，舌紅苔黃。舌紅苔黃是體內有火的典型標誌。

第三個，脅肋部位發脹，或者脅肋部位有灼痛感，或者時不時有一種短暫的刺痛感。這是肝膽二經循行於脅肋，肝氣不舒的表現。

第四個，是最重要的，就是胃不好，胃痛，胃反酸、嘔惡。到醫院檢查，往往有胃炎、胃食管反流的毛病。這怎麼回事啊？肝屬木，脾胃屬土。肝火旺盛以後，木就克土，導致脾胃受傷，胃氣不降，於是出現胃脹、胃痛、嘔吐、反酸等現象。

說這些，此時此刻的您，是不是感覺特別眼熟呢？

沒錯。這樣的一組癥候，在當代人身上是特別多見。一方面，因為家庭、工作等方面的壓力，憋了一肚子火；一方面又無處宣洩，之能強顏和順。結果，就是肝鬱化火，影響胃氣的通降，表現出來就是一邊生悶氣，一邊反酸胃痛，胸腹脹滿，整個人別提多難受了。

那麼，這個時候，怎麼辦啊？

現在，就讓我們懷著崇敬的心境，一起來感受中醫方劑學世界中的一顆璀璨明珠。它是五百多年前，元代大醫朱丹溪先生為後世創下的，化解肝鬱化火、胃氣不降的妙方。它只有兩味葯，方見——

黃連18克，吳茱萸3克。現代用法，為末，做成水丸，每次服用3到6克，一日2次，溫開水送服。也可以用作湯劑，水煎服。

這個方子，出自《丹溪心法》。

看官，別小瞧這兩味葯，實際上說道真不少。君葯，是黃連。黃連在這裡什麼作用啊？第一個，清心火。我們都知道，黃連是苦的。苦，能去火。清心火的作用是什麼啊？心屬火，肝屬木。肝木生心火，肝為母臟，心為子臟。中醫有種說法，叫做「實則瀉其子」。肝火不是旺嗎？好，我拿你的子臟，也就是心作為突破口。通過泄心火的辦法，來瀉你的肝火。這個做法，好有一比，就是面對再猖狂難對付的人，如果能從他的孩子入手，也能將其降服了。為什麼？誰都牽掛、在意自己的孩子啊。孩子高興，他就高興，孩子愁，他就有困難。孩子就是他的弱點。這就是「實則瀉其子」的道理。

其次，黃連可以清胃火。肝火犯胃，胃火因之而生，所以需要黃連來清散。第三，就是黃連可以去肝火。黃連這味葯，本身去肝火的作用不大。但是，朱丹溪先生在它旁邊配了一個吳茱萸，就不一樣了。吳茱萸入肝經啊，它把黃連的藥性引到肝裡面去了。所以，黃連就有了去肝火的作用。

接下來，看吳茱萸。吳茱萸在這裡扮演的雖然是「捧哏」、「配角」，但是作用很重要。除了幫助黃連藥性入肝之外，它還可以很好降胃逆，令胃氣恢復通降的本色，這樣就不至於總是吐酸、惡嘔。其次，它入肝經，可以散肝鬱、暢肝氣，化解「肝鬱化火」中，「肝鬱」的這個根本問題。當然，吳茱萸以其溫熱之性，大大緩解了黃連的苦寒之性，使得它的藥性不會傷身，不會讓氣機因黃連之苦寒而愈發郁滯。

總而言之，這兩味葯的搭配，可以說是非常精妙的，取長補短、相輔相成，交相輝映。現代醫學語境下的急慢性胃炎、胃潰瘍、反流性食道炎等患者，都有機會用到它。 現代醫學通過藥理學研究發現，這兩味葯配伍，可以抗潰瘍、制酸，對胃腸功能產生積極影響。這些都足以證明這張古方的科學性。

當然了，我們在這裡說，是為了科普，為了讓您了解其中的道理，領略中醫之妙。於實際應中，則要複雜得多。醫家常常需要辯證加減。所以，咱們普通人，萬不能拿來就用，而是要在專業人士的指導下加減應用。這是至關重要的。

當然，面對肝火犯胃的狀態，我們也可以用穴位來調治。這就是利用章門穴、中脘穴和太沖穴。章門穴能調理脾胃，中脘穴可以調暢中焦，太沖穴可以清瀉肝火。三者配合，效果值得期待。

好了。文說到這裡告一段落。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！