你若有這種心，奇怪的事情就出來誘惑你

好奇心，根本就是一個貪心

我們現在所研究的五十種陰魔，對於這個時代是最有用的。

宣化上人

在這個世界上奇奇怪怪的事情，多得數不過來那麼多。為什麼有這麼多奇怪事情呢？因為人的心裡好奇。人有一種好奇的思想，所以世界上奇奇怪怪的事情就出來。一旦出來，就誘惑人，令你失去真正的主宰，令你把主人翁丟了。

沒有主人，不管「家」也好，「國」也好，一切皆亂。這一亂，就各顯神通，令人東奔西跑、顛顛倒倒。各處去找奇妙的事情，貪神通，找靈驗，這都是被境界所轉了。

為什麼會被境界轉呢？因為有好奇的心。好奇心，根本就是一個貪心。縱有奇奇怪怪的事發生，你若追究它的根本，也是由貪心而現出一種奇怪的樣子。若是沒有貪心，就不需要標新立異，來讓人看有什麼靈驗和異端。

人也因為有貪心，才被這種奇怪的事情所吸引、所攝持。奇怪異端，是不正當的事情。不是正當的事情，就是屬於魔業；正當的事情，就是佛業。所以現在有很多人失去正知正見，你對他講真正的法，他聽得格格不入，總聽不進去。甚至左耳聽進去，右耳就冒出去了。可是，你對他說邪僻的事情、邋遢的事情，他就永遠都記得，不會忘了，這就是證明人的貪心在作怪。

正經的事情，為何人都不記得？因為他覺得沒有什麼好處，對他沒利益，其實這才是真正利益。我們人在世界上都是認假不認真、認賊作子。所以你對一個人說幾句忠言實語，他不願意聽。你對他拍馬屁，他就很高興。所謂「忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。」多數人都是不接受忠言，都不肯吃良藥。良藥苦了一點，他便把眉頭一皺說：「這真難吃！」可是你覺得難吃，病也就不好。這個時代就是這個樣子。

我們現在講佛菩薩的事情，有人不願意聽。若講魔里魔氣的話，譬如「男女不要守規矩，可以隨便，放任自由，規矩是最不好的！」有人聽了便很高興，因為他們不願意守規矩。這就是下流的思想。

所以有些人到萬佛聖城，受不了，住不下，就跑了。為什麼呢？他就是沒有犧牲精神，沒有真正為法忘軀的思想。真正為法忘軀的人，你攆他也不走，打罵他都不走。他覺得這兒是正法住世的地方，他要接近正法。我們現在所研究的五十種陰魔，對於這個時代是最有用的。我們欲弘揚佛法，就要大犧牲，不要貪小便宜，看見人家封一包果儀，就眉開眼笑，這真太沒出息了。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經五十陰魔淺釋》（宣化上人講述）

若沒有貪慾這個念

那佛性就現前了

宣化上人

我們若能沒有貪慾了，什麼麻煩也沒有了；你有貪慾，什麼事情都發生出來了。世界上萬事萬物萬類，什麼都是由這個貪慾生出來的。

所以才說「一念不生全體現」，若沒有貪慾這個念，那佛性就現前了。

「六根忽動被雲遮」，這六根──眼耳鼻舌身意──一著到境界上，就好像雲彩把天空給遮起來了，現不出太陽光了。

這六根，它根本在什麼地方？就因為一個貪慾！貪慾放不下，所以這個六根就變成六賊，六識就生出來了。你要是沒有貪慾，六根這賊也不賊了，識也不識了，什麼都返本還原了，什麼麻煩也沒有了。

所以各位要注意這點，就是看你有貪慾、沒有貪慾。你若有貪慾，那和魔還沒有分開；沒有貪慾了，和佛也就合股了。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經五十陰魔淺釋》（宣化上人講述）

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