何謂放下？「放」即不住，不是不工作

何謂放下？「放」即不住，不是不工作

從前有個公案，徒弟問師父：「大千世界壞了，法身壞不壞？」師父答：「法身也壞。」為什麼這樣回答，因為大千世界由法性顯現，法性不生不滅，不會壞，所以大千世界也不會壞。若說大千世界壞了，豈不說法身也壞了。禪師說法與別人不同，他是反過來講的，告訴我們只有法身是不壞，最寶貴，其他都是假的，都是法身的附屬品。我們於主人公不顧，只追求那些附屬品就太冤枉了，在六道里輪迴，白白辛苦。所以要一切放下不要取著，只要根本的東西——佛性，才對！可惜許多人都不懂。天上的飲食不要種、不要買、也不要燒，卻有很好的東西吃，哪裡來的？這是福報呀！西方極樂世界更是如此，要吃什麼，不要「買、洗、燒」。那裡最下層是凡聖同居土，有凡夫，非但吃還要拉，但不同於人間，要放個大便桶，他們要拉時，地自然裂開，便好就合起來，全自動化的。天界也如此。這說明我們的佛性本身具足的，所以六祖說：「何期自性本自具足，何期自性能生萬法。」《法華經》也講：可憐的人們，不知自己有個大寶貝，具足一切，還到外面去乞討。真是冤矣！人做這個做那個，掙錢，不是在討飯嗎？所以現在我們能明白這個道理，一切放下，當下就是，本來是佛，不須苦苦地修。反之，不能放，心裡執著，苦修也無用。

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從前有個屠夫徒兒，聽了道理，放下屠刀說：「我亦千佛一數。」你看好不痛快，放下就是了。人哪，就是不肯放下，能放下還打什麼坐呀。打坐就是因為放不下，才讓你打坐。先坐坐吧，消消妄念，慢慢明白過來，才知道自己本來是佛，打坐原來是多此一舉，冤枉，冤枉！如果真放得空空的，心能充足，變現自在，要什麼有什麼，還有什麼憂慮煩惱？ 有個出家和尚，打電話給我說：「你教我一個發財的方法吧，我現在沒錢，窮啊。」你們看看這樣怎麼能修好佛法，你有了道，不愁沒人幫助你，大家都會來幫助你。古大德也說過：「得道多助，失道寡助。」道即道德，德也就是得，所以有道德的人，就能得到一切，做功夫不怕餓死的。

何謂「放」，「放」即不住，不是不工作。廠長，教授，總經理照做，做過心裡空空不粘著。小廖升科長，儘管去做去升，做時心裡不住就是放。一點事情不幹，二流子那樣不叫放。無為無不為，做功夫不能呆。從前有個學佛者，師父問他：「白天做得主嗎？」「做得。」「晚上睡覺時、做夢時做得主嗎？」「做得。」（夢是小昏迷，死時是大昏迷，夢中做得主已很好了。）我們做功夫，就是要於事境中做得主，不被事牽。但是做得主還不算，更須進一步，連做主也化空才得真實受用。報身，化身都是起用啊。

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