我們應該撐起三福之明燈

佛學 08-02

行持善法很重要，我們應力所能及地多做善事。對特別大的善法假如力不從心，那基本的有些善行，每天還是要堅持，尤其要多觀一下輪迴痛苦。

生死輪迴罪大惡極，不管是六趣中的哪一處，都沒有任何穩固性，懂得這一點以後，我們應該撐起三福之明燈。

「三福」指的是：

一、布施：

自己有條件的情況下，應該盡量做財布施、法布施、無畏布施。

二、持戒：

要盡心儘力地受持一分以上的清凈戒律。

三、修行：

首先聽聞佛法，然後進行修持，以此來對治煩惱。

布施、持戒、修行三者，叫做三福之明燈，它可令我們從光明趨向光明。我們每個人離開人世時，救護我們的唯有善法，《正法念處經》云：「至於死時，無人能救，唯除善業……最為能救。」一旦要面對死亡，親朋好友最多痛哭一場，除此之外誰也幫不上忙，但如果你生前造過善業，它可幫你趨入善趣安享快樂，遣除惡趣的無量痛苦。

因此，最可信、最有利的就是行持善法。

依靠三福之明燈，我們可隻身趨往輪迴黑暗處，而此處的黑暗，原本連日月的光明也不能遣除。有些道友晚上出去時，沒有光亮就膽戰心驚，其實這沒什麼好怕的，拿一個電筒即可遣除黑暗。可是當我們臨終的時候，縱然有一千個光芒萬丈的日月，也無法遣除內心的無明黑暗。

所以，大家生前應當精進行持善法，只有這樣做，死亡來時才會有一點把握。

因果都是自作自受的，就算是一家人，由於各自業力不同，死後的去向也不相同。《方廣莊嚴經》中說：「命終之後，精神獨行，歸於異趣。」

比如一家有六個兒子，離開世間時，有的墮入地獄，有的轉生天界，有的生於人間，六個兒子可能分別轉生於六個地方。（不過，現在有六個兒子的現象比較少，每家只有一個寶貝，這個寶貝好的話，全家都好，他壞的話，全家都壞。我們以前小的時候，一家會有很多孩子，一兩個不孝順也無所謂，但現在只有一個孩子，他不孝養父母的話，父母就沒有指望了。那天有一個人說：「我只有一個兒子，他出家了，我的生活怎麼辦啊？我的手杖就是他啊！」）

總之，行持善法很重要，我們應力所能及地多做善事。對特別大的善法假如力不從心，那基本的有些善行，每天還是要堅持，尤其要多觀一下輪迴痛苦。