漫話古代人是如何追星的

文史 08-02

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作者：趙心放

（李白）

不少人認為現代才有追星吧？不！古代也有追星哩，不僅在正史上能看到，野史上更是多多。以追捧唐宋兩代詩詞名家為例，按照表現形式，至少可以分成好三種類型。

（一）激情崇拜型。

李白是古代中國最著名的詩人之一，他寫的詩膾炙人口、流傳千古。在其同時代的人里，就有激情崇拜者。

有個叫魏萬的，由於喜歡李白的詩入了迷，朝思暮想一睹謫仙人的風采。

某年初春的一天，聽到李白要去遊覽王屋山的消息，他匆匆忙忙與家人打聲招呼，帶些散碎銀子，一溜煙兒就朝王屋山的坐落地河南濟源趕去。到後才知道，李白若干天前已離開了。那時代交通不便，消息閉塞，雖經八方打聽，也不知李白具體往哪裡去了。

他一點也不氣餒，自己估摸一個方向後就徑直去找。他走啊走，從春天走到了夏天，從夏天走到了秋天。走了三千多里路。真格是只要功夫深、鐵杵磨成針，在揚州終於見著了他心目中的詩仙。不過他那衣服破爛，發亂須長、霉頭霉腦的模樣，實在有些丟人現眼。

唐代詩人王昌齡以擅長七絕聞名。他曾被謫貶到龍標，日子過得十分艱難，不時要隨著老僕一起去拾枯枝樹葉當柴火。由於他名滿天下，在拾柴火的路上，常常有人跪在路邊求他的詩。他硬是悲喜交加，箇中滋味唯有自知。

柳永是宋代婉約詞派的代表人物，雖然官方不認可，晏殊等正統文人紛紛給他差評，但在民間、特別是在青樓，按現代的話說，硬是紅得發紫，人氣爆表，追星者如潮。歌妓們但凡做了一首新曲，只要請柳永填詞，必定能風靡一時，票房收入見風長！

（越劇《柳永》）

柳永創收很有一套，不僅提筆填寫新詞，還出馬當各種競賽的評委。他特定是最有權威的評委，他給誰點贊高評，誰的出場費就飆升！歌妓們都親切地稱他「柳七」，說「不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫......」

柳永其實一直糾結著如何走科舉入仕路的，屢敗屢戰終於如願以償了。雖然當的是芝麻級的屯田員外郎，但他去赴任時，城內的歌妓粉絲們，紛紛自發來送行。看看他填寫的《如夢令》詞，就知道那陣仗如何了得：

郊外綠陰千里，掩映紅裙十隊。

惜別語方長，車馬催人速去。

偷淚，偷淚，那得分身與你？

（越劇《柳永》）

城外郊野樹林蓊鬱，野花繁茂，城裡相約出來送行的歌妓們摩肩接踵，絡繹不絕，不知來了多少？個個爭著與他話別，馬夫等得不耐煩了，不知催了他多少遍「快出發」！他忍著離別的眼淚，作揖作得手痛，躬身躬得腰酸，難與送別的眾多歌妓個個道別！

柳永辭世後，一貧如洗，沒有親人來料理後事，是歌妓們自發湊錢安葬他。每年清明，歌妓們都要來祭奠他，稱之為「吊柳會」，能稱之為會，想來那規模不小吧？

（二）極端崇拜型

唐代大詩人杜甫號稱詩聖，他的追星族龐大，且檔次最高。乾隆皇帝曾說：「平生結習最於詩，老杜真堪作我師。」宋代江西派開山鼻祖黃庭堅，將杜甫奉為祖師爺，頂禮膜拜，甚至幻想是自己的前身。唐宋八大家之一的韓愈，寫詩稱讚他：「李杜文章在，光焰萬太長，不知群兒愚，那用故謗傷。」

......

（賈島之推敲）

上述這些人追星僅是動口動筆不動手，不足生怪。唐代算有點名氣的詩人張籍，可能受了他老師韓愈的影響，也十分崇拜杜甫，不過他的方式令人匪夷所思！他曾經把杜甫的詩集燒成灰，然後在灰中加上蜜，做成蜜丸，每天與三頓飯同時吃。他認為與吃豬身上的東西、是吃啥就能補啥一樣，堅信這樣吃了，自己寫詩的水平就能與杜甫比肩。

賈島的命若，寫出來的詩亦苦，不過不妨礙他有很多的追慕者。有個不太知名的晚唐詩人叫李洞，他的頭巾上放有刻有賈島頭像的銅片，平時他經常手持佛珠，嘴巴念念有詞的祈福，不是為自己哈，而是為賈島。當有人告訴他自己喜歡賈島的詩時，他異常高興，不管在幹啥事，都會立即歇工，親手抄寫一首賈島的詩送給對方，隨之認真地說，要用誦讀佛經一樣的虔誠態度讀他的詩，事先還必須淋浴叩拜。

有個叫葛清的人，他迷戀白居易的詩達到了狂熱的程度，為了表達他對心中偶像的崇拜，在其全身紋上了白居易的詩，一共有三十多處，據說有的還配上圖畫。世人戲稱「白舍人行詩圖」，若有人問某首詩紋在身上某處，他面帶笑容不僅能用正手指，還能用反手指。

（白居易，左二）

白居易還有龐大的東瀛粉絲軍團！日本的52代天皇嵯峨是其最高級別的鐵粉之一，他得到《白氏文集》後，每日都要專門安排時間孜孜不倦的拜讀，睡覺時將其藏在枕下，視之為珍寶。日本60代天皇醍醐曾說過一句話：平生所愛，白氏文集七十卷是也。

日本的數代天皇多次舉辦御前詩會，圍繞白詩取題唱和。日本皇室還專門為白居易增設了一個官位——侍讀官，主要任務就是精研白居易的作品。隨著時光的流淌，《白氏文集》與儒家經典在日本具有了同樣顯赫的地位。

白居易的詩文，不僅日本的男人們喜歡，也是平安朝時期日本知識女性的絕佳精神寄託。當時日本文壇著名的女作家紫式部長年孜孜不倦地研習白居易的詩文集。由其所著的《源氏物語》與白居易的《白氏文集》有著密不可分的聯繫。日本文學史中著名的散文鼻祖清少納言，是平安朝日本「後宮文學」中負有盛名的才女，她給自己取了個雅號「草庵」，給人釋意：「這兩個字來自白居易的廬山夜雨草庵中。」

（白居易，左二）

（三）複合崇拜型

複合崇拜型的意思，就是一方面受人崇拜，與此同時也崇拜別人。

蘇軾是個多才多藝的著名人物，崇拜他的人不少。他在杭州任職時，有個十分仰慕他的女子，不顧公公婆婆丈夫的極力反對，自己劃著一隻船，來到蘇軾和朋友們一起喝酒的綵船上，聲情並茂地彈箏獻歌。人們不僅喜歡他的才華和他的為人，還刻意模仿他的生活習慣和生活情趣。「東坡肉」、「東坡餅」、「東坡魚」、「東坡壺」這些，就是因此流傳下來的。他生前喜歡戴一種高筒短檐帽，不少人也愛戴，並取名「子瞻帽」。

但在才高八斗的蘇東坡心中，他一直把杜甫作為偶像。有人提到杜甫，他總是真誠地說：甘拜下風......