哈爾濱極樂寺啟建己亥年護國息災水陸大齋勝會通啟
水陸法會緣起
在距今一千五百多年前的魏晉南北朝，出現了一位在中國歷史上非常有影響的崇佛皇帝：梁武帝。傳說，某日，梁武帝在熟睡中恍然夢見一神僧，告訴他此刻六道四生中有很多眾生正在遭受苦難、求出無期，唯有啟建水陸無遮大法會才能拔濟。這位神僧告訴他：「六道四生，受苦無量，何不作水陸普濟群靈?」帝建道場於夜分時，執捧儀文，悉停燈燭，而白佛曰，若此儀文理協聖凡，利兼水陸，願禮拜起處所止，燈燭不爇自明。或體式未詳，利益無狀所止，燈燭悉暗。如初言訖，投地一禮初起，燈燭盡明。再禮，宮殿震動。三禮，諸天雨華。
法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。今有古剎極樂寺闔寺人等，承祖師、恩師之餘蔭，應廣大信眾之恭請，不忍眾生苦，不忍聖教衰，實踐佛菩薩之行願：在利他中完成自利。由此眾志成城，共同祈禱世界和平，國家富強，國泰民安，風調雨順，法運昌隆，定於2019年10月2日啟建水陸空普利勝會。如此功德必將無量矣！
屆時恭請諸山長老、大德法師，誦大乘經咒七日，超度古往今來水、陸、空一切有情含識（有祀、無祀孤魂），障盡福崇，咸生凈土，歷劫怨親，法界含識，同沐三寶恩光，共結菩提緣種。更祈現生者福壽天齊，慧清智朗，諸事順遂，善願成就。
今之供一佛，齋一僧，施一貧，勸一善，尚有無限功德，何況普同供養十方三寶六道萬靈，豈止自利一身，獨超三界，亦乃恩沾九族，福被幽明，等濟群生，同成佛道。可謂無央無數，無量無邊，不可思議功德大海矣！
內壇佛事
1、結界：就是讓法會會場的地下、地面及空中形成一座立體壇城，四周天龍護法護持，外邪不得侵犯，專申迎請諸佛菩薩雲臨，六道凡眾齊赴道場，接受法會的洗禮。
2、發符懸幡：發符就是發邀請函上達天庭下達地府，召告人天法會訊息，使諸佛菩薩及六道眾生來參加法會。懸幡就是在法會現場高立旗幡，另一旁懸掛九蓮燈為照明、指引，使受邀請者順利來臨。
3、請上堂：恭請諸佛菩薩聖者降臨法會為眾生宣說佛法。
4、供上堂：功德主向奉請至內壇十席諸佛菩薩聖賢敬獻六塵妙供，以表虔誠之心。
5、告赦：恭請使者持赦書送達梵天、帝釋天、地府及城隍土地，希望放行一切受苦眾生，參加法會。
6、說幽冥戒：就是受予亡靈菩薩戒，令眾生守戒，遠離一切身、口、意惡業，獲得清凈，增長善根善法。
7、供下堂：以六塵妙供施給十四席所有一切眾生，令人道頓悟歸真，修羅道調伏瞋心，餓鬼道咸獲飽滿，畜生道自得智慧，地獄道永脫拘囚。
8、圓滿供：幽冥戒後，人天歡喜，普同供二十四席。
9、圓滿香：願水陸空法會一切功德，迴向法界眾生皆得往生西方極樂世界。
10、送聖：聖眾請歸雲路，六道眾生往生凈土。將所有牌位都收放法船之上，焚化法船，象徵亡靈乘此法船往生西方極樂世界。
外壇佛事
大 壇
恭請二十四位法師禮誦《梁皇寶懺》二十四部。夜間施放「焰口」。焰口即是「普度」，緣起於阿難林間習定，夜見鬼王名曰「面然」，亦稱「焰口」（鬼王本觀音大士慈悲示現），告知尊者：汝三日之中當墮我類。阿難驚怖，仰白佛陀，啟請救苦之法。佛為宣說《焰口經》及「施食儀軌」，令如法施飲食予恆河沙數餓鬼等眾，如是即可免墮餓鬼道中，並能延年益壽，福慧增長。《梁皇寶懺》為佛教中懺悔滅罪之懺王，亦是經懺中生亡兩利之寶典。禮拜《梁皇寶懺》，以此功德，罪滅福生，願以此功德，迴向一切如母眾生悉得解脫、法界吉祥。
法 華 壇
恭請八位法師誦《法華經》二十四部。
《法華經》令眾生行大悲願，開示悟入成佛之妙門。法華經共有二十八品，前十四品是說一乘之因，後十四品是說一乘之果，是佛子必誦之上乘法門。
華 嚴 壇
恭請四位法師閱《華嚴經》一部。
《大方廣佛華嚴經》是釋迦牟尼佛在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩所宣講，以演示佛果之深義。誦《大方廣佛華嚴經》，闡揚佛世界的偉大，圓滿成佛因，成就佛果。
楞 嚴 壇
恭請八位法師誦《楞嚴經》二十四部。
《楞嚴經》被譽為佛之真身、佛之舍利、佛之塔廟，最為重要，凡楞嚴經所在之處，就有正法。誦《楞嚴經》，圓滿佛道，不遭魔業，大啟般若之門，成就菩提聖果。
諸 經 壇
恭請八位法師誦《觀無量壽經》《金光明經》《圓覺經》各二十四部。
闡述各種解脫法門，除一切橫逆不順與業障。
凈 土 壇
恭請八位法師誦《無量壽經》《佛說阿彌陀經》各二十四部，稱揚聖號七永日。
《佛說阿彌陀經》主要描述阿彌陀佛凈土之清凈莊嚴，六方諸佛真誠讚歎，印證眾生往生凈土。
佛事辦理
內 壇
總會首：一名
會 首：五名
副會首：十名
功德主：若干名
外壇佛事
《大 壇》
《楞嚴壇》
《法華壇》
《諸經壇》
《凈土壇》
《華嚴壇》
功德主各若干名
另 設
功德焰口二堂（10月2日 10月7日 17:30）
齋天一堂（10月5日 早4:30分）
上堂大齋及如意齋 各若干堂
內外壇吉祥、薦拔隨喜牌位
聯繫電話
極樂寺客堂：
0451-82534762
佛事接待處：
0451-82561019
2019年10月2日開始
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