風水羅盤分金詳解：二百四十分金、一百二十分金，37與28詳解
風水羅盤分金詳解現在使用羅盤的人，應可以分為三個等級：
第一種人：初學
沒真自己買過羅盤深研究的：這種人可能連羅盤二百四十分金、一百二十分金都不知道是做什麼的，可能有的人連二百四十分金都沒聽說過，這也很正常，因為二百四十分金少數羅盤有這層盤，只懂最入門的地盤二十四山坐向。
第二種人：幾年經驗
買過多種羅盤過，也研究懂得二十四山坐向、一百二十分金，但還沒有懂二百四十分金與37與28作用。
第三種人：合格風水師
這種人應風水實地上山實踐5年經驗以上，對羅盤二百四十分金、一百二十分金，37與28都精通了。
問大家一個問題：到底對羅盤精通到什麼程度才算合格呢？
精通羅盤，二百四十分金、一百二十分金，37與28，二八星宿、六十龍、十二長生等這幾盤能算合格了嗎？各位大師覺得還應精通哪些盤才算合格呢？歡迎易經、風水各派發表一下，你們各派對一個合格風水師羅盤使用懂到什麼程度才算合格，是合格就行。
羅盤到現在已層數太多了，這章我們只講二百四十分金、一百二十分金，37與28這三層盤解說，如還想學基它層盤，就關注我們先，我們整理好了在分享講解給大家研究論證，講的對不對。
下面進入主題：二百四十分金、一百二十分金，37與28詳解
風水羅盤：二百四十分金 與三七、二八
羅盤分金二百四十分度，稱為二百四十分金，它的基本原理是根據九宮圖來的，古訣云：四九三十六，四六二十四等，這樣合起來的，共有二百四十個數字，羅盤二十四山分對二百四十數，每山得十個數。這從羅經圖看得十分清楚。分金的目的是為了論龍透地用。
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。《分金詩》上云：「先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。」這裡的三七和二八講的是二百四十分金的使用方法，三七分金和二八分金都是屬於吉度分金。
三七、二八分金的問題
也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，搞得雲里霧裡的。主要原因是因為《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵，亂解一通造成的後遺症。
《羅經解定》上說：「加減之法，是第一緊要功夫。故於正針三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰莫說短長。」寫羅經解的人竟然對三七和二八分金的理解如此稀里糊塗，難怪世上的許多地師更摸不著頭腦了！
二百四十分金之數，其原理出於《洛書》之數理。《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得二十四數；少陽居三而連七，四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。
二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重複了五分，以每個宮位的氣分為二十分。
三七、二八對照表
從上圖"三七、二八對照表"可以看出：地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。三七和二八分金本身就是同一條線度，那裡有地盤不合就用縫針分金的影子？那裡有什麼可加可減的道理？
二百四十分金反映的是天地二氣的分布規律，是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀點。八干四維正針一度內沒有地支之氣，往地支方向兼得越多，地支之氣就越厚。兩山之交界處，天地之氣各半，是上不著天，下不著地的線位，南寧武曲堂以叫做「小空亡」線度。
楊公風水術特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該看成是吉度，比較而言，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。
一百二十分金一百二十分金的用法：
一、安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為凶。但是，不可折泥於分金與仙命的關係而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。
二、配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。
一百二十分金只標註四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。
舉例講解：
如子山午向，丙子分金，則本位分金得二分之數為主，左右各添足四分兩個四兼二，湊成十分之數。卻得八分在子，二分在壬。如前子山，架丙子分金為八子而兼二壬。余仿此推。三七，二八之數，唯六十透地及七十二穿山，百二十分金為表裡為分金之源。
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