真的是「屌絲逆襲」嗎？關於劉備起家的三個疑問辨析
蜀漢的開國皇帝劉備身上有很多的標籤，比如正史中的「仁義」之名（《季漢輔臣贊》：「（劉備）初自燕、代則仁聲冾著」）；《三國演義》中的「皇叔」身份；而到了現在的網路時代，劉備身上又了多一個「屌絲」的標籤，只要輸入「劉備屌絲逆襲」進行搜索，相關的介紹可謂連篇累牘，不一而足。「屌絲」是一個網路用語，在這裡其意相當於「草根」或者「底層」。
現在很多人喜歡用「屌絲逆襲」來描述劉備的成就
劉備成就了帝王之業，這個是毋庸置疑的事實。但是，這個過程真的是「屌絲逆襲」嗎？揭曉這個問題答案的重點，在於劉備的「屌絲」身份。那麼，劉備在起家階段，真的如一些三無網文所說的，是一個屌絲嗎？我們通過了解劉備的家世，再進一步討論為什麼劉備在早期就有廣為人知的英雄之名，最後再看看劉備踏足青徐之後，很快就成為徐州牧，並以此躋身於關東群雄之列的事實，也許就能得出一個和三無網文完全不同的答案。
一、劉備是一個屌絲出身的人嗎？關於劉備的家世
關於劉備的家世，最為人熟知的無非是這兩個情況，一是「漢室宗親」，二是「織席販履」。因為《三國演義》里劉備的「皇叔」身份是羅貫中杜撰的，對於了解正史中的劉備，需要把這一情況加以澄清，本來是無可厚非的。但是這裡卻出現了矯枉過正的情況，因為否定劉備的「皇叔」身份，進而把劉備的「宗室」身份也同時否定了，這就成了另外一個顯而易見的錯誤了。
劉備的宗室身份，見諸《三國志·先主傳》，其中還明確記載了劉備的父祖，這是一段可信的材料。
「先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄舉孝廉，官至東郡范令。」
這段史料透露出兩個信息，一是劉備確實是宗室，屬於漢景帝的一支；另外一個更為重要的信息就是劉備的家族「世仕州郡」，而且劉備的祖父劉雄還曾經以舉孝廉出仕。這個信息為什麼重要，這就需要我們先對「舉孝廉」加以簡單說明。
察舉制發展到東漢，已經極度腐敗和混亂，逐步淪為權貴控制選舉的工具。地方豪強更是通過把持察舉，把它作為家族子弟入仕為官的手段。《通典》對這種權貴壟斷察舉的現象有過批評：「竊名偽服，浸以流競，權門貴仕，請謁繁興」。在這種大環境下，能夠被「舉孝廉」者，多是顯貴高官或者地方豪強的子弟，比如四世三公的袁紹和袁術兄弟，就是舉孝廉出仕。劉雄能夠被「舉孝廉」，就說明其家族在地方依然有著巨大的影響力，能夠控制鄉議。「世仕州郡」一詞，更是道破了劉雄劉弘家族在當地世代為官，是強宗大族的事實。
曹操的父親是宦官養子
至於劉備年少時喪父，家裡貧窮，只能和母親「織席販履」為生，恐怕就是劉備「屌絲」出身說法的來源。這種看法，其實是完全不了解東漢社會風氣和家世觀的產物。在東漢名教佔據統治地位的社會環境下，一個人的出身往往是看重清濁和嫡庶，和財富並沒有多大的關係。比如劉備一生的死敵曹操，不可謂不富有。但是因為其父是宦官的養子，就只能算是寒門和濁流。作為「贅閹遺丑」的曹操，實際上先天就和名士絕緣，這個身份帶給曹操很多痛苦不說，在同輩人中其實也變成了一個不利的條件。
曹操出身在當時只能算「寒門」和「濁流」
西晉開國功臣賈充的父親賈逵，被尊為「魏晉八君子」之一，但是《魏略》卻記載了這樣一件關於賈逵的事。「逵世為著姓，少孤家貧，冬常無袴，過其妻兄柳孚宿，其明無何，著孚袴去」。這裡說賈逵因為太窮，窮到什麼程度呢？因為連過冬的棉褲都沒有，有一次賈逵在老婆兄長柳孚家借住過夜，天亮後沒辦法只能穿著柳孚的褲子走了。就是窮到這樣程度的賈逵，依然被認為是出身「著姓」，也就是大族。
劉備雖然年少時家貧，但是這絲毫不影響他依然是大族子弟這個身份，再加上宗室的關係。所以劉備能輕鬆拜入當世海內大儒盧植的門下。
《三國志·先主傳》：
「年十五，母使行學，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。」
盧植生平一個被大家所熟知的事迹就是反對董卓廢立皇帝，董卓因此想殺掉盧植。當時就有人勸諫董卓「盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。」考慮到殺害盧植，可能「天下震怖」，董卓也只能作罷。盧植名望之高，由此可見一斑。師從盧植的經歷，為劉備日後贏得英雄之名，並廣受徐州的豪強名士所認可，起了非常關鍵的作用，關於這一點，我們將在後文中還會談到。
家貧不代表出身低微
劉備的這些資歷，顯然不是當時一個屌絲可以輕鬆擁有的。
二、無名屌絲還是天下英雄？關於劉備起家階段的英雄之名
經過前文的分析，我們可以得出明確的結論，劉備的出身，絕對不是一個屌絲。相反的，劉備還擁有大族子弟，漢朝宗室和大儒弟子這些有利身份。正是憑藉這些有利條件，所以劉備在起兵的最初階段，就有「年少爭附之。中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。」
當時依附劉備的人很多
從豪俠爭相依附，到富商饋贈千金，我們看到的是一個剛剛嶄露頭角就「人氣爆棚」的劉備，這樣的號召力顯然不是一個屌絲所能具備的。
公孫瓚和劉備是同學
不僅如此，劉備還迅速成就了英雄之名。
《華陽國志》的作者常璩把劉備的一生劃分成三個階段，「伯豫君徐」、「假翼荊楚」和「翻飛梁益」。劉備以獨立姿態登上漢末歷史舞台，就是在徐州獲得陶謙的四千丹陽兵，繼而在袁紹的認可下，被徐州豪強擁戴為徐州牧之後。如果我們把這段時間看做是劉備「起家階段」的話，我們可以看到劉備在此時也不是一個無名屌絲，而是已經有了英雄之名，並廣受徐州豪強士人的認可和推崇。
劉備剛到青州的時候，海內著名的孔融，因為黃巾來襲，曾經向他求救。這個時候孔融就對劉備有著很高的期許「以君有仁義之名，能救人之急」。依然是孔融，在陶謙死後曾經鼓勵過劉備「撫臨州事」，他說「今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。」在孔融心目中，劉備是統治徐州的最佳人選。有這樣看法的，不止孔融一人。當時徐州的豪強如陳登、糜竺和避難徐州的士人陳群、陳紀等人也持相同看法。
劉備在徐州受到士人和豪強的一致推崇
陳登是徐州本地的豪強大族，他的叔祖位居靈帝時期的三公。陳登曾說「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。」在陳登眼裡，劉備是能成就王霸之業的雄主。
陳群是後來的曹魏開國功勛，「九品官人法」的制定者。在徐州時，他是劉備的別駕，劉備後來曾說「周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不語赦也。」鄭康成就是鄭玄，鄭玄曾經和盧植一起師從漢末鴻儒馬融，所以劉備對鄭玄執弟子之禮「每見啟告」。劉備在徐州，經常這些大儒名士一起探討治亂興衰之道，並得到他們的認同。
糜竺更是自徐州以後，就一直跟隨劉備，並且傾其所有以資助劉備，還把自己的妹妹嫁給了劉備（也就是糜夫人），顯示出了對劉備絕對的信任和期待。
不僅如此，遠在冀州的關東盟主袁紹，對劉備也表現出了高度的認可「劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。」後來劉備投奔袁紹的時候，袁紹曾經出鄴城兩百里遠迎，這件事完全可以看出袁紹當年對劉備的讚賞並非虛美之詞。
劉備早已有英雄之名，並非無名屌絲。
不管劉備在以後的歲月中，後人如何評價他的成就。但是就劉備在起家階段而言，劉備以海內大儒弟子的身份，在徐州被那麼多的豪強名士認可，並被一致地認為是天下的英雄，這就無論如何不能把此時的劉備視為一個無名屌絲了。
三、萍漂屌絲還是一方諸侯？關於劉備起家階段的真實狀況
其實有了前兩點的討論，劉備是否屌絲起家，已經其義自見了。下面我們再來看看劉備據有徐州後的一些更為實際的情況，以此「驗證」一下劉備在這個階段，是否配得上「一方諸侯」的名頭。
首先是徐州當時的情況。
《三國志·陶謙傳》:
「是時，徐州百姓殷盛，穀米豐贍，流民多歸之。」
徐州在北方諸州中，受戰亂影響相對較小，是流民的受納地，加之又有不錯的基礎。《續志》記載「徐州部戶四十七萬六千五十四，口二百七十九萬一千六百八十三」。應該說徐州確實具備成就霸業的物質基礎和條件。
我們再來看下面這條史料。
《三國志·先主傳》：
「今漢室陵遲，海內傾覆，立功立事，在於今日。鄙州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。」
這句話是出自陳登勸劉備接受徐州時所說的話，劉備一開始表示了推辭，陳登繼而又說「公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。」，這裡既有陳登對劉備的殷殷期待，又可以見徐州這份基業，是一個可以「合步騎十萬」，成就像春秋五霸那樣匡扶偉業的地方，最差也是可以為「割地守境」的霸業之境土。
劉備領徐州牧，我們可以再來看看當時曹操的情況，曹操當時也只是領兗州刺史，只能兩人說旗鼓相當。劉備佔有徐州這樣一個東方的大州，毫無疑問地已經躋身於關東群雄之列，不能被認為寄人籬下的屌絲，而是實打實的「一方諸侯」。
不管後人如何評價劉備的成就，但是絕非「屌絲逆襲」。
結論
劉備是漢朝宗室，其家族也是地方大族，劉備年十五得以拜入海內大儒盧植的門下就學，這絕不是一個屌絲出身的人能夠辦到的。在劉備隨後踏上青徐舞台嶄露頭角之時，也絕非一個默默無聞的屌絲，而是得到眾多豪強名士大儒的肯定和認可，迅速成就了英雄之名。隨著劉備領徐州牧正式統領徐州，他已經以一方諸侯的姿態出現在關東群雄之中。如果這樣還說劉備是屌絲起家，豈非大謬？
關於劉備的「屌絲逆襲」之說，可以休矣。
