一切都是前世的業力，那我們是不是無法對治？

一切都是前世業力造成的，想要斷除煩惱豈非不可能？

我們在修心的過程中，首先應觀察自己相續中哪一種煩惱最重：有些人嫉妒心強烈，有些人貪心熾盛，有些人嗔心嚴重……由於各人的根基、意樂不同，所以最重的煩惱也不一樣。按照大乘經典的解釋，一個人即生中最重的煩惱與自己的前世有關，如果前世這方面串習得比較多，那麼在今生當中，這個煩惱就很難斷除；還有一些論典說，每個人的煩惱與他自己的生辰也有關係，倘若今年正好是與自己相剋的年，那煩惱就會相較於往年更為嚴重，四大也會有諸多不調。

但不管怎麼說，煩惱的產生既不能完全歸咎於前世的業力，也不是僅僅因為一些偶爾的因緣，而應把所有的因素都綜合起來作為參考。

為什麼呢？無垢光尊者在《如意寶藏論》中說：如果一切事情皆歸於前世的業力所致，那麼人殺猴子也不會有過失了，因為這是猴子前世的業力現前。同樣，相續中的煩惱也是如此，有些人說：「我的嗔心特別重，這是因為前世的業力，所以現在沒辦法改變。」其實不一定是這樣的，去年我們在學《俱舍論》時講過，煩惱的產生一方面是由於前世的業力，另一方面也是由於眾生的某些暫時因緣。倘若我們能以大乘教義為增上緣來對治的話，斷除嗔心是根本沒問題的。

在了知了自己哪種煩惱比較嚴重以後，我們就要針對這種煩惱，在其剛剛露頭的時候，盡量把它剷除於襁褓之中。舉個例子來說，假如自己相續中的嗔心很重，就要依照前面講的「迷亂直接觀為四身」等教言，通過觀察嗔恨心的本體，將嗔心立即滅除。如同焚燒屍體時，要在下面堆滿柴火才能焚盡無餘一樣，只有將自己所學的小乘、大乘、大圓滿等種種「木柴」，盡量堆集在嗔心煩惱的「屍體」上，才能把它統統燒乾凈。

文/索達吉堪布

摘自/《修心七要耳傳略釋》

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