十大書法家的《心經》，妙不可言！
《心經》，鳩摩羅什譯，是般若經系列中一部極為重要的經典。《心經》言簡義豐、博大精深、提綱挈領，直明「第一義諦」，集中展現了般若學的精髓，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。「色即是空，空即是色」一句即出自該部經文。
這是一段神奇的文字，好多好多的人因為誦讀她而受益。
王菲誦讀《心經》：
王菲法門寺誦《心經》現場版：
一、晉 王羲之《心經》
王羲之（303-361），字逸少，琅邪臨沂人，有「書聖」之稱。（所書為唐玄奘譯本，為集字《聖教序》中的內容，編者注）
二、唐歐陽詢《心經》
歐陽詢（557-641），字信本，潭洲臨湘（今長沙）人，「楷書四大家」之一。
三、元 趙孟頫《心經》
趙孟頫（1254-1322），字子昂，湖州人，「楷書四大家之一」。
四、明 文徵明《心經》
文徵明（1470-1559），字徵明，長洲（今蘇州）人，明代中期著名書法家、畫家、詩人。
五、明 董其昌《心經》
董其昌（1555-1636），字玄宰，華亭（今上海松江）人，明代後期著名書法家，書畫理論家。
六、明 傅山《心經》
傅山（1607-1684），字青竹，山西陽曲人，明末清初書法家、醫學家。
七、清 乾隆《心經》
乾隆（1711-1799），清入關後第四位皇帝，喜愛書法，題字廣泛。
八、民國 于右任《心經》
于右任（1879-1964），字誘人，陝西三原人，當代草聖，1932年創立「標準草書社」。
九、民國 弘一法師《心經》
弘一，原名李叔同（1880-1842），著名音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。
十、民國 溥儒《心經》
溥儒（1896-1963），字心畲，清道光帝曾孫，河北宛平（今北京）人，著名學者，詩書畫都很有造詣。
附：《般若波羅密多心經》全譯文
觀自在菩薩（觀察內在，自見菩薩）
行深般若波羅蜜多時（深入的修行心經時）
照見五蘊皆空（看到五蘊：形相、情慾、意念、行 為、心靈，都是空的）
度一切苦厄（就將一切苦難置之度外）
舍利子（菩薩對學生舍利子說）
色不異空（形相不異乎空間）
空不異色（空間不異乎形相）
色即是空（所以形相等於空間）
空即是色（空間等於形相）
受想行識（情慾、意念、行為、心靈）
亦復如是（都是一樣的）
舍利子（舍利子呀）
是諸法空相（一切法則都是空的）
不生不滅（不生不滅）
不垢不凈（不垢不凈 ）
不增不減（不增不減）
是故空中無色（因此空間是沒有形相的）
無受想行識（也沒有情慾、意念、行為和心靈）
無眼耳鼻舌身意（沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
無色聲香味觸法（更沒有色、聲、香、味、觸、法 等六塵）
無眼界（沒有眼睛所能看到的界限）
乃至無意識界（直到沒有心靈所能感受的界限）
無無明（沒有不能了解的）
亦無無明盡（也沒有不能了解的盡頭）
乃至無老死（直到沒有老和死）
亦無老死盡（也沒有老和死的盡頭）
無苦集滅道（沒有痛苦的集合以及修道的幻滅）
無智亦無得（不用智慧去強求）
以無所得故（所以得到與否並不重要）
菩提薩陲（菩薩覺悟之後）
依般若波羅蜜多故（依照心經）
心無掛礙（心中沒有礙）
無掛礙故（由於沒有礙）
無有恐怖（所以不恐怖）
遠離顛倒夢想（遠離顛倒夢想 ）
究竟涅盤（最後達到彼岸）
三世諸佛（過去、現在和未來的三世諸佛）
依般若波羅蜜多故（依照心經）
得阿耨多羅三藐三菩提（得到無上、正宗、正覺的 三種佛果）
故知般若波羅蜜多（所以說心經）
是大神咒（是變幻莫測的咒語）
是大明咒（是神光普照的咒語）
是無上咒（是無上的咒語）
是無等等咒（是最高的咒語）
能除一切苦（能除一切苦 ）
真實不虛（不是騙人的 ）
故說般若波羅蜜多咒（所以說心經）
即說咒曰（其咒語曰）
揭諦揭諦（去吧，去吧）
波羅揭諦（到彼岸去吧）
波羅僧揭諦（大家快去彼岸）
菩提娑婆訶（修成正果）
.End.
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