何建華專欄：錢漢東為什麼鍾情追求「最文化」

《江山勝跡——錢漢東中華名勝題刻選》書封。

今年「上海書展」開幕在即，著名文化學者錢漢東先生近期有點忙，因為他的一本新著《江山勝跡——錢漢東中華名勝題刻選》將在書展上亮相。昨日喜獲這本裝幀精美、富有質感、油墨飄香的書籍，翻閱可見，其中集納漢東兄為各地名勝古迹題寫的200餘通碑匾中精選的120通作品，跨度整整50年，同時以田園考古筆觸撰寫了20餘萬字解析文稿，用散文形式描述立碑題匾之地的歷史文化和藝術價值。

作為錢漢東30多年老友與同事，我由衷為他在傳承弘揚博大精深中華文化中取得的成就而敬佩欣慰。依我淺見，中國文人士大夫自古以來嚮往和追求的是八個字：「著書立說，樹碑立傳」。漢東兄這本專著集書法碑刻與學術研究為一體，融文學藝術與名勝古迹為一爐，匯田園考古與審美情趣為一翠，歷史人文技藝精神的多種元素有機融合，實現了千百年來文人騷客追求的夢想，無疑是「最文化」之壯舉。

翻閱漢東兄新著，最早書法作品是50年前在淮北插隊時書寫的巨幅標語：「一定要把淮河修好！」今日凝視，充滿彌足珍貴歷史滄桑感。作者為中華四大佛教聖地五台山、普陀山、峨眉山及九華山題匾寫聯；為中華文化史上三位最偉大人物屈原、李白、蘇東坡寫碑題匾，這是有文字記載3000年歷史中每千年才產生的一個代表人物，也是有史以來由一位當代文人同時為三位偉大歷史人物寫碑題匾。同時，諸如江南四大名樓的謝脁樓、唐賢劉禹錫的陋室遺址、龍游石窟、麗江玉龍雪山、諸暨西施殿及五泄景區等處名勝均留下作者墨跡，還應邀為陳香梅女士題寫墓碑等。題匾刻碑掛聯的詩文大都系漢東兄原創，金石永年，成為文壇佳話。

湖北省秭歸屈原墓碑

新著承載著漢東兄20多年來在各地田野考古、學術研究的身影足跡，在行走中發現並推動歷史文物保護，如龍泉大窯陳萬里舊居、松江元三高士墓、諸暨元末新州古戰場、諸暨牌頭古越國遺址、嵊州金書鐵卷秘藏井、浦東明抗倭遺址等。作者深入實地考察，撰文書碑、建亭題匾，讓歷史記憶得以恢復，讓文化遺址得到保護，為各地平添新的人文景觀，同時也承載釋放著漢東兄的家國情懷。

據我所知，漢東兄最早寫碑始於2007年，是在浙江龍泉為中國田野考古先驅陳萬里撰文並書寫碑。當時，我與漢東兄是《文匯報》同事，一同策劃陳萬里先生紀念活動，各方相商，委託漢東兄代表北京故宮、文匯報社、龍泉市政府起草紀念碑文並書寫。第一時間閱讀漢東兄寫的四言詩碑文，文辭優美，準確得體，反覆吟詠，欣喜不已，竊以為完全可以代表作為人文大報的《文匯報》水平。為陳萬里立碑，此事在國內外考古界產生很大影響，這也成為漢東兄人生撰書的第一通碑，而今恭立龍泉大窯村，同時開啟他迄今歷時「一紀」碑刻之路，如今在祖國大好河山題寫200餘通匾碑，實在是值得稱道之事。

母庸質疑，碑與匾都屬於廟堂之上的文化，是中華民族具有標識性的核心文化之一。漢東兄對此認識可謂深刻，在他看來，碑石匾額是廟堂中的核心文化，被稱之為古建築靈魂，是華夏文明的一種體現。他見過最早的匾額，為宋代木質遺存。中國古老匾額，將辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術融為一體，集字、印、雕、色之大成，以其凝練的詩文、精湛的書法、深遠的寓意指點江山、評述人物，旨在崇功祖德、篤行勵志。人們徜徉古街老坊，觀賞廟堂店鋪匾額楹聯，猶如走進書法藝術殿堂，令人神情怡然，寵辱皆忘。清代戲曲理論家李漁評匾文化所說：「眼前景，手中物，千古無人計及。」正因為認知的清醒深邃，漢東兄踏上返本開新弘揚廟堂之上文化的苦旅。

呈現給讀者的這部題刻選，作品內容豐富深厚，詩文楹聯大都出自漢東兄原創，碑文、匾額、楹聯等，從內容到形式，遵循中華傳統文化的禮制規範，顯示了他的國學底子和文化學養。可以說，如今能撰寫這麼賞心悅目而又符合規制的學人實屬不多，而且還努力做到與時俱進，不落俗套，實屬不易。比如漢東兄為中國出宣紙的地方——安徽宣城的地標謝脁樓題聯，當地人擬請書李白名句「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，漢東兄覺得不合時宜，認為李白的夢想「欲上青天覽明月」更為切合時代：如今飛船上天，遨遊蒼穹；南水北調，北方諸多城市已經飲用上黃河之水；反腐倡廉，掃黑除惡，建設海晏河清社會，自不必再言愁矣。於是撰聯道：「余登謝公樓大興古今之慨，特用詩仙詩意，轉進一解，為聯並題詞曰：『水道按需而通，抽刀何起江湖恨；青天憑智可上，舉酒真當慷慨歌。』」謝脁樓畢竟是江南四大名樓之一，漢東兄返本開新，內容賦予時代新意，深得當地文化人認可。

謝脁樓

漢東兄是一位重情重義、懂得感恩的男兒，在新著中大概收入為家鄉諸暨題寫的幾十通碑匾，比如為代表當地人文景觀的西施殿制高點題寫了「苧蘿亭」，碑廊中第三通《五律·詠西施》詩碑，當地最具代表性的自然景觀當數五泄瀑布，在摩崖上題刻「五泄奇觀」。誰不說咱家鄉好，熱愛故鄉故土，這或許是人類特有的天性，鄉土鄉情釋放演繹出沁人心脾的「鄉愁」。隨著工業化城市化現代化的不斷快速推進，大批青壯年離鄉背井來到城市打工生活，古老鄉村的民居被轟鳴的推土機所吞噬，鄉村消失或者日漸破落殘敗蕭條起來，情感上的「鄉愁」變成現實中的「愁鄉」。漢東兄是一個書生，不是企業家和商人，用自我才藝創作書法、拍賣藏品和演說講課，掙點「碎銀」，10餘年來結累了一點財富，累計總數超500萬元，全部無償捐贈給故鄉諸暨的文化事業建設。比如，獻計獻策將江藻鎮一個破爛的大塘，改造成為風光旖旎的雁宿湖，成為諸暨的新地標。再比如，挖掘故鄉錢池村的西施歷史文化，傾注對故鄉的熱愛之情，這個村莊成為社會主義新農村的典範。我多次應邀隨同漢東兄前往諸暨考察，感受到故鄉親友對漢東兄發自內心的尊重與熱愛。作為上海第二代移民，他卻對故鄉如此真心真情真愛，不知出於何種考量？面對這一問題，漢東兄的回答簡約明了：諸暨這方水土滋潤凝聚的歷史人文熏陶是我的心靈家鄉。

苧蘿亭

漢東兄更感恩這個中華文化復興的偉大時代，給他作為一個文人提供用筆墨情懷報效社稷、點綴祖國大好江山的機遇。他由衷認為，中華文化具有永恆的生命力，即使經過極大磨難，有過無數曲折甚至浩劫，但只要民族存在，一旦有機會，文化基因強大必然會復興。遇上這個時代，人們心中有價值的東西不會輕易被拋棄，曾遭到破壞的歷史文物正在逐步地恢復，並不斷地被重建，毀壞的石碑又重新豎立起來，匾額又壯嚴地懸掛上去。人是文化活的載體，文化人是文化建設的關鍵因子。生逢中華文化傳承復興之盛世，他從心底里感懷偉大時代，富有使命擔當地認為，應當留下一些屬於這個時代的當代文人的印跡，所以他鐘情於「最文化」的盡心儘力，所以有了這本《江山勝跡》。他借用時尚政治術語表達心愿：中華民族強大不朽生命力在於「樹碑立傳」，將「不忘初心，牢記使命」，為傳承弘揚博大精深的中華文化奉獻自己的聰明才智與綿薄之力。

行文至此，使我想起10多年前去西藏，在從拉薩到日喀則蜿蜒崎嶇的行車途中，我們一行停車歇腳。陪同前行的復旦大學新聞系同班同學、現西藏自治區政協副主席、區工商聯主席、總商會會長阿沛·晉源指著路邊一塊齊人高的巨石，與我大發感慨：建華你看，這塊石頭少說也要上億萬年時光，就這樣靜靜地立在那兒，相比之下我們人類是多麼渺小啊？是的，人的一生極其短暫，靠著代際傳承追求並實現著永恆，而這種永恆的力量無疑在於強大的文化基因。今天看來，漢東兄喜愛並踐行碑刻藝術，久久為功取得斬獲，讓自己的書法墨寶、詩文楹聯與名山大川、廟堂故鄉融為一體，可以說是一件穿越時空的壯舉。

將美好的祝福與未來的期待，獻給漢東兄！

（作者繫上海社會科學院研究員、原副院長，上海文化研究中心首席專家。）

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