紅絲穿盡萬家燈，朝朝花月還虛度。詩話西和乞巧節

鵲橋仙·纖雲弄巧胡婷婷

西和乞巧節詩話

南郭居士

七夕，是傳說中牛郎織女從鵲橋相會的日子。「七月七日長生殿，夜半無人私語時。」白居易《長恨歌》中的這句詩，總叫人浮想聯翩，沉浸於無限的詩情畫意。

西和乞巧是每年農曆六月三十晚至七月初七，西和縣未出嫁的姑娘，都要舉行隆重的中國民俗祭祀歌舞活動，祈求「巧娘娘」保佑自己聰慧、靈巧，婚配如願，生活幸福。

西和乞巧節體現了勞動人民對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣。在甘肅省隴南市西和縣、禮縣流傳了1800多年，被稱為中國古代乞巧風俗活化石的「乞巧節」。

人們心中的織女是勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。 西和乞巧節崇拜的是巧娘娘，雖然不同於織女的傳說，但在外界仍然被認為是織女的化身，其實西和拜巧娘娘完全傳承和融和了一些秦風元素。

中國傳統的乞巧節是七夕節演化而來，別稱分別有乞巧節、七姐節、拜七姐、七娘會、七姐誕、七巧節。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日，而西和乞巧節則是不同形式的獨特節日，其主要區別就在於大量不同的節日儀式中。

西和乞巧節的儀式非常繁雜，風俗歷時七天八夜。整個活動分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個環節。每一環節均有歌舞相伴，又有幾個富有特徵性的儀式，因而留存了大量的乞巧唱詞、曲譜、舞蹈形式以及與農耕文明相關的崇拜儀式，還有與生活相關的紡織女工、服飾、道具、供果製做等。

乞巧唱詞都是民歌形式，聽起來有一種樸素的美，比如「送巧歌」之一：

「白手巾繡的牡丹花，巧娘娘走家我咋家。有心把你留一天，害怕橋拆了沒渡船。有心把你留兩天，害怕走遲了天門關。有心把你留三天，害怕老天爺尋麻煩。七月里七月七，我把巧娘娘送上天。白手巾繡的蓮花台,今年去了明年來,等到明年七月一，頭頂香盤再接你。」

西和乞巧節撇開了牛郎，完全以乞巧（其實就是智慧）為主，但唱詞中也有對愛情和幸福的追求，讀者如果有興趣可以專門來參加西和的乞巧節，體驗一回極其豐盛的民俗文化節日大餐。

「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」。七夕，在這個浪漫的日子，我願獻詩幾首，給天下有情人，給這個美好節日里的每一位美麗姑娘！

【七絕四首】題西和乞巧節

南郭居士

（一）

晚霞湖上鵲飛飛，不見牛郎織女歸。

緣是仇池逢乞巧，哥幫阿妹換羅衣。

（二）

巧手何須攀瑞羽，新絲直可紡經綸。

仇池自古多機女，緣是秦皇故里人。

（三）

縷縷青絲幾夢牽，痴心歲歲負華年。

七天八夜桑麻願，祈巧娘娘智慧傳。

（四）

巧娘原是九霄仙，卻戀牛郎入陌田。

從此人間多織女，天河遙看更生憐。

【七律】乞巧秦風

南郭居士

將逢七夕惹阿哥，乞巧嬌娘陌上多。

香粉欲飄疑彩蝶，明眸暗顧比姮娥。

紅絲縷縷穿秋水，星漢遙遙照綺羅。

西禮古來傳統盛，秦風又教萬家歌。

【七律】七夕晚霞湖寄語

南郭居士

一湖心緒半壺茶，驟雨初停駐晚霞。

昨夜花前誰乞巧，曾經月下幾韶華。

蓮開步步無塵路，柳曼依依忘苦涯。

醉卧鵲橋聽故事，牛郎織女話蠶麻。

【踏莎行】七夕

南郭居士

一水河橋，兩塵牛女。

年年七夕纏綿語。

層樓遍望莫登高，

秋風不解愁腸縷。

無意今宵，可憐朝暮。

痴情易負天涯路。

紅絲穿盡萬家燈，

朝朝花月還虛度。

【踏莎行】七夕

南郭居士

天上人間，鵲橋銀漢。

華燈初照河之岸。

獨憐七夕月如鉤，

只緣不見羞人面。

一縷心思，兩廂愁怨。

望穿秋水柔腸斷。

但祈碧海渡蘭舟，

有情兒女長相伴。

*作者簡介：南郭居士，本名郭軍，男，漢族，籍貫甘肅徽縣。中國詩歌學會、中華詩詞學會、中國金融作家協會、詩刊·子曰詩社會員，「中國詩歌報」詩詞創研中心副主編，隴南市詩詞學會副秘書長，狗尾草詩人原創藝術團隊主創人員。有數百篇文學作品在各類報刊及網路平台發表。著有「南郭詞文」，並獲第三屆「中國金融文學獎」詩歌提名獎。獲「首屆國際詩酒文化大會」現代詩入圍獎。作品入編第四屆中國百詩百聯大賽。

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