他是魯迅的同窗、弘一大師的摯友、齊白石的伯樂，北京藝術圈的中心人物

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陳師曾（1876年3月12日—1923年9月17日），原名衡恪，字師曾，號朽道人、槐堂，江西義寧（今江西省修水縣）人，著名美術家、藝術教育家。

陳師曾畢生致力於中國傳統繪畫的創作，留學日本的經歷則使其對西洋繪畫有相當的接觸和研究，他曾畫過少量的西畫作品，因此在對事物的觀察以及繪畫技法的運用上有著自己的獨到之處，由此形成了個人的藝術風格。他的繪畫題材廣泛，山水、花鳥、人物、風俗等皆有涉及。

陳師曾的花卉直接學自吳昌碩，因此他的花卉明顯具有吳氏的形神風貌。他更能上師古人，博習眾采，徐渭、陳淳、八大山人、石濤以及「揚州八怪」 諸家皆有涉獵，並且將技法融為己用，筆墨上並不特意突現某一家的特點，創作時揮灑自如，自由奔放。陳師曾脫出藩籬，形成自己含蓄秀逸、古樸而不粗野、不以氣勢悍人而以氣韻動人的繪畫風格，這使吳昌碩也大為讚賞。陳師曾的繪畫構圖多變，形式新穎，不為程式所囿。作品取材既有傳統的折枝花卉，也有對景寫生的身邊景物，似信手拈來，無拘無束。

陳師曾在山水畫的學習上竭力避免受近代尤其是「四王」流派的影響，甚至持堅決反對的態度。他努力恢復中國畫「師造化」的優秀傳統，並且吸收西方對景寫生的特點，突破了山水畫程式化的陋習。他畫山水強調用筆，即使皴法也純用中鋒圓筆勾勒，絕不側擦拖卧，也不施水墨烘染，有粗筆白描山水之效果。此外他還作有園林小景，用寫生畫法，簡潔而富有詩意，充滿生活氣息。

在民國初年的北京，金石書畫之風大盛，有金城等人成立的湖社，有周肇祥等人發起的中國畫研究會，還有美術專科學校等，聚集了一批金石書畫學者和藝術家，他們與陳師曾或為藝校同事，或為畫壇知己，相互探討藝術，切磋畫技。陳師曾以他坦蕩熱忱的為人、豐富深厚的學識和包容並蓄的藝術態度，很快成為北京文化藝術圈裡的中心人物。他在近代歷史中扮演著多重角色，既是思想進步的文人，又是勇於創新的畫家，還是慧眼識人的伯樂。在陳師曾的交遊圈中，過往者許多都是近代歷史上舉足輕重的人物。

陳師曾早在青年時代就與魯迅在礦務鐵路學堂同窗，之後同在日本留學，魯迅在東京籌辦《新生》雜誌，師曾是積極的支持者和贊助者。回國後又一起共事，對新知識、新思想的追求是他們一生友誼的基礎。他們交往密切，一起逛市場，收購古籍和金石拓片。陳師曾向魯迅贈畫多幅，為之刻印多枚，並請魯迅鑒賞他的書畫作品。而魯迅收藏的中國現代國畫家的作品也以陳師曾的為最多（魯迅日記中有10處提到陳師曾贈畫，現北京魯迅紀念館存10幅贈畫中之9幅）。

1906年，近代著名畫家、皈依佛門後稱弘一大師的李叔同與陳師曾結識於日本。兩人志趣相投，一見如故，彼此探討對詩詞、繪畫、書法、篆刻的認識與見解，成為莫逆之交。兩人回國之後仍多聯繫。1911年李叔同曾為陳師曾作小傳，陳師曾也為李叔同刻印數方。1918年秋，李叔同在杭州出家為僧前曾將十多種民間工藝品贈給知交陳師曾留作紀念，陳師曾於次年又將這些贈物畫成一條幅，題為「息齋玩具圖」（李叔同曾用過「息翁」的署名），掛於自己的室內，以示不忘舊友。

在陳師曾一生的交往中，他與齊白石的淵源最是為人稱道，可以說，齊白石的成名與成就在很大程度上得益於陳師曾的幫助與提攜。齊白石從湖南初到北京，以賣畫刻印為生，但畫風不為時人所喜，生意落莫。陳師曾在琉璃廠南紙店見到齊白石的刻印，特意找到齊白石的住處訪尋，與其探討藝術並提出中肯的意見，同時鼓勵齊白石自創風格，不必求媚於世俗。一番言語使逆境中的齊白石得到很大的鼓舞，在齊白石看來，得交陳師曾為友是自己一生中值得紀念的大事。齊白石衰年變法，創紅花墨葉畫法等，都是受陳師曾的影響。對二人的藝術交往，齊白石稱「君無我不進，我無君則退」。陳師曾的坦蕩誠懇與齊白石的虛懷若谷為藝壇留下一段佳話。1922年，陳師曾應日本畫家之邀赴日參加中日繪畫聯合展覽會。在這次展覽中，由他攜去參展的齊白石的畫作深受好評，轟動中外，齊白石從此一舉成名。

陳師曾的風俗人物畫給人留下的印象最深，取材緊貼生活，畫法寫實簡括，面貌清新，別具一格。創作於1914—1915年間的《北京風俗圖》（現藏於中國美術館）是陳師曾美術創新及文人畫思想最全面、最徹底的詮釋。他以速寫和漫畫的筆法畫了一批表現北京風土人情、具有鮮明的鄉土色彩的小品畫，有壓轎嬤嬤、磨刀人、說書藝人、算命先生等各種人物。這些真實的反映普通民眾生活和市井百態的題材在一定程度上體現了陳師曾對西畫現實主義表現方式的吸收和借鑒，也是對中國傳統畫家過於注重個人情感抒發的創作心態的一種超越。後來豐子愷的漫畫在很大程度上受到陳師曾的啟發和影響。

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