馮學榮：太陽底下，沒有新鮮事

1

我們都知道，許多草莽英雄，都是在年輕的時候，犯下人命案件，四處逃亡，因而落草的。

李自成是。

楊虎城也是。

今天再說一個。

太平軍裡面的高級將領林鳳祥，也是。

林鳳祥，廣東人，生於揭陽，1848年在家鄉，打死了人，為躲避官府通緝，逃亡到廣西桂平。

圖：林鳳祥（漫畫）

後來，加入拜上帝會，參加金田起義，一路征戰到天京，後來，率領太平軍北伐，被逮，在北京菜市口，被凌遲處死。

2

我們都知道，從紅軍開始，就有優待俘虜的傳統。

當年抓到俘虜，通常優待，吃好穿好，然後，要上幾堂政治課，動員留下來，願意留下來的，熱烈歡迎，不願意留下來的，發給盤纏，放你回家。

天底下真有這麼好的事？

這是真的。

當年的紅軍，乃至到了後來的八路軍，優待俘虜，是一條基本原則。

抓到了的俘虜，白白把他給放了，放虎歸山，那不是傻子嗎？

那你就不懂了。

能打下江山，總有過人之處。

實踐證明，當年優待俘虜的政策，是英明的。

為什麼？

因為它瓦解了敵方的軍心。

舉個例子，我抓了100個俘虜，給他吃香的，喝辣的，假設他們都不願意留下來參加我軍，好，發放路費，放他們回家。

你猜猜這100個人，都跑哪裡去了？

答案是：有80個真回家了，有20個回到了原來敵軍的部隊。（這是粗略舉例）

回家那80個人，成了星星之火，到處宣傳，說紅軍、八路軍，人好，對我好，活菩薩，是我們窮人的隊伍，等等。

這是免費的宣傳幹部啊。

回到敵軍那20個人呢，也成了星星之火，他們雖然回到敵人部隊，但是他們也會到處小聲地、悄悄地宣傳，說紅軍、八路軍優待俘虜，吃得好，還發路費回家。

圖：八路軍幹部向俘虜講解寬大政策

你猜猜，這樣的宣傳，會起到什麼效果？

答案是：將來所打的仗裡面，一旦敵軍遇到不利，他們就會輕易投降。

這樣一來，你的仗，就越來越好打了。

反過來說，如果你虐待俘虜、甚至殺害俘虜，那麼那恰恰是對自己不利，為什麼？因為你虐殺俘虜的事情傳出去，以後，敵軍都會拼到最後一個人。

那樣，你的仗，就越來越難打了。

3

歷史上有一個現象，大凡圍城日久，勸降不成，最後咬咬牙，發起攻城，一旦攻下來，一般入城之後，都有大屠殺行為。

滿清南下的時候，揚州如此，嘉定如此，廣州也是如此。

太平天國的時候，清軍攻破天京，還是如此。

久攻不下，必有屠城。

為什麼會有這種現象呢？

答案是：在以前，攻城，真的是很難的。

古代乃至近代的城牆，通常都建得很高，重兵把守，一般敵軍圍城，如果沒有重炮的話，通常很難攻下。

叫敢死隊扛著雲梯，貼著城牆，爬牆硬攻，這種戰法，電視上看起來好像很容易，其實在現實操作中，很難的，要死很多人的。

歷史上每一次的攻城，都是用血肉堆出來的。

毫不誇張地說，對於敵軍來說，通常來講，傷亡最大的戰鬥，往往就是攻城戰鬥。

也正是因為這個原因，歷史上的敵軍，一般都不輕易攻城，而通常會圍城，先圍困你幾天，給你寫封信，勸你投降。

如果你不投降，那麼我就要咬牙硬攻，必然要死很多的人，那麼一旦攻破城牆，必然殺人泄憤。

所以，自古久攻不下，必有屠城，就是這個道理。

4

在古代乃至近代，人與人之間最大的隔閡，不是宗教信仰，不是飲食習慣，而是語言。

語言不通，無法交流，互相不認同，互相疏遠，日子久了，互相仇視。

遇上一點點的糾紛，就演化成大打出手。

而且，一打起來，就是一個村一個村地打，一個鄉一個鄉地打，早上出征，晚上回來，無論凱旋與否，總有那麼幾家的女人，一天之內，變成寡婦。

這種現象在古代乃至近代的中國，非常普遍，當時叫做「械鬥」。

在學術上，叫做「分類械鬥」。

「分類械鬥」，是指自我認知不同的族群之間發生的武裝衝突。

歷史上有「泉漳械鬥」，泉州人與漳州人，語言不通，互相仇視，械鬥。

有「原漢衝突」，台灣原住民和移民過去的漢人，發生械鬥。

有「土客械鬥」，移民到兩廣地區的客家人，與本地人發生械鬥。

客家人為什麼喜歡住圓形的圍龍屋？答案是：那是械鬥的防禦工事。

圖：圓形的圍龍屋

土客械鬥，還斗出了個太平天國，當年從桂平打出來的太平軍，十有八九是客家人。

只不過後來，太平軍里湖南兵多了，客家兵被稀釋了。

此外，在歷史上，泉州人和同安人也打，當時閩南語叫做「頂下郊拼」。

除此之外，還有「閩粵械鬥」、「湖團械鬥」……

斗。斗。斗。

這就是舊社會。

好的治安，並不是歷史的常態。

我們要珍惜今天的好日子。

5

有人類學家提出過一個很有意思的問題：

越南、泰國、緬甸等東南亞國家，緯度與印度基本相同，太陽光照水平也沒有太大的差別，為什麼印度人的皮膚，比越南人、緬甸人、泰國人黑那麼多呢？

一個人群的膚色，與他們所生活的維度，並不相符。

這不科學。

人類學家為了這個問題，研究了很久。

後來有了基因技術，再加上語言學家的幫助，答案才最終水落石出了：

越南、泰國、緬甸等地膚色相對較白的人種，都不是本地的人種，而是在幾百年前、一兩千年以前，從中國的嶺南地區，遷徙過去的。

因為遷徙過去的時間還不夠長，所以，膚色還沒有變得太黑。

目前人類學家和語言學家基本上已經得出結論：東南亞，不敢說大部分，但也有相當一部分的人，他們的祖先，是從中國的嶺南（兩廣地區）遷徙過去的。

再往上古追究，他們的祖先，基本上都是百越。

他們的DNA和語言，都殘留了許多的證據。

（注意：並非說東南亞全部人口都源自於中國嶺南，而是指有相當一部分。東南亞本地也有土人，但本地土人普遍膚色較黑，且千百年來，土人又與嶺南來的百越雜交，所以，現在已經很難找到百分百純正的血統）

6

《暗香》、《不見不散》等流行歌曲的曲作者，名叫三寶。

三寶是中國著名的音樂人。

三寶是蒙古人。

中國近現代有一個很有名氣的學者，名叫梁漱溟。

許多人誤以為梁漱溟是漢人。

其實不是。

梁漱溟是蒙古人。

圖：梁漱溟

我們從小就知道的著名科學家李四光，也是蒙古人。

7

日本吞併琉球王國之後，為什麼把琉球改名為「沖繩縣」呢？

有沒有什麼特別的含義呢？

答案是：沒有。

事情是這樣的：

在琉球群島當中，本身就有一個重要的島嶼，名叫「沖繩島」。

這個沖繩島，早在琉球王國時期，就已經叫做沖繩島。

日本人吞併琉球王國之後，要設縣。

叫什麼縣好呢？

叫「琉球縣」？不可以。

叫「琉球縣」會勾起後人對琉球王國的懷念。必須抹去「琉球」這個名字的痕迹。

那麼，叫什麼縣呢？

創造的，不如現成的。

就拿沖繩島的名字來命名，拿來主義，方便，簡單。

所以叫「沖繩縣」。

圖：沖繩縣的地理位置

8

有一種日本葯，很有名，叫做「喇叭正露丸」。

為什麼叫「正露丸」呢？

它的本名叫「征露丸」，是「征服露西亞」（打敗俄國）的意思，最早在日俄戰爭期間，大量配備日軍，作為日軍常備藥品。

後來二戰結束，顧慮國際關係，「征露丸」改名為「正露丸」，一直沿用至今，在諸多「正露丸」當中，「喇叭牌正露丸」最為馳名。

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