高僧大德為什麼不「大顯神通」？

有人問：有些人不相信有輪迴或者放生功德之類，甚至還對一些仁波切的能力存有置疑，認為你要證明給我看才會相信，如果您遇到這種問題會怎麼辦?您會顯現一些神通來讓對方信服嗎?

索達吉堪布：他們這種說法比較幼稚。像放生的功德，是不需要用神通來看的，只要換位思考，就知道生命有多麼可貴。現在有些人認為神通很重要，但在佛教中，最重要的不是神通。

就像現在很多魔術師，看起來也能變很多東西，但這對你有什麼利益?佛教從兩千五百多年前到現在，帶給世人的，主要是它的教義、它的智慧，而且，這些智慧連科學家也無法推翻。

1954年美國普利斯頓大學出版過一本書，裡面有愛因斯坦的一句話：「如果有一個宗教能與科學共依共存，那就是佛教。」從這句話看，很多科學家都相信佛教所揭示的生命奧秘。

有人問：高僧大德為什麼不「大顯神通」度化眾生?

索達吉堪布：《長阿含經》中就有現成的答案，佛告堅固：「我終不教諸比丘為婆羅門、長者、居士而現神足上人法也，我但教弟子於空閑處靜默思道。若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。」

《釋量論》中也有一句話：「能立由大悲。」意思是說，釋迦牟尼佛成佛的唯一理由就是大悲心，這是佛陀最突出的特點。可是有人認為，具有神通、能看見遠方的東西，才是非常了不起。針對這種人的觀點，《釋量論》又作了駁斥：「如果你認為能看見遠方的東西就很了不起，那應該依止吃屍體的禿鷲，因為它也可以看見幾千由旬以外的東西。」所以，神通神變並不重要，重要的是具有真實的菩提心。

有人問：一聽到某某大德有「神通」，有些人就成了追星族，這是正常的嗎?

索達吉堪布：追神通的人，往往有急功近利、獵奇顯異、求財求名的心態。這充分顯示了自己的愚昧無知，容易受到迷惑和欺騙。其實宇宙中存在的所有神秘事物，在佛法中早已說得明明白白。學習佛經論典，可以開闊眼界，增長這方面的知識與智慧，提高辨別是非善惡的能力。

如果一味追求神通，不培養道德品質，不追求大智慧，還不如轉生成餓鬼和動物，因為餓鬼也有很大的神通，鳥魚蛇蟲也能空行、潛水、遁地，它們都比人厲害。米拉日巴尊者說過：「具有神通有何益，空行餓鬼亦有此。」

即便有了神通，貪嗔痴卻等同於普通人，這樣造的惡業比平常更嚴重。只有通過修行調伏自己的貪嗔痴煩惱，才會得到真正的快樂和解脫;否則，開發出再多的特異功能，人世間也只能變成一個怪力亂神的世界。追求神通，就像追求物質一樣，會使人們盲目跟隨，從而喪失最寶貴的心性和靈性。

藏地大德喬美仁波切曾說：「末法時代，最大的神通是能守持清凈的戒律。」神通再大也抵不過業力，所以，不要去追求虛妄的東西與狂妄自大的能力，而應發展美好的心靈和解脫的智慧。

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